مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) شهرستان شیراز

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

   عنوان:

سیره کلامی و غیر کلامی همسرداری حضرت زهرا (سلام الله علیها)

  استاد راهنما:

سرکار خانم رضوی

پژوهشگر:

مریم السادات حقیقی

بهار 1398

چکیده

نخستین مجموعه و نهادی که با کم ترین افراد و بیش ترین ارزش ها در جامعه تشکیل می‌شود‌، خانواده است‌. آیین آسمانی اسلام‌، مجموعه ای از کامل ترین و ناب ترین آموزه های سعادت آفرین و جاودانه برای خانواده بیان کرده است‌. در این میان محیط خانوادگی و ارتباطات کلامی و غیرکلامی امام علی (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) بلکه به خاطر حضور دو معصوم (علیهم السلام) از برجستگی چشمگیری برخوردار است که شایسته نگاهی جامع و همه سویه خواهد بود. حضرت زهرا (سلام الله علیها) این بانوی بزرگ دارای زندگانی پر فراز و نشیب بودند. ابتدای کودکی ایشان که با سختی های فراوانی در شعب ابیطالب (علیه السلام) همراه بوده است و سپس با فوت مادر بزرگوار ایشان صفحه ای جدید در زندگی ایشان رقم خورد‌. ایشان در دامان پدر بزرگوارش پرورش یافته و مدارج عالی انسانی را می­آموخت تا اینکه به اذن پروردگار به زوجیت علی (علیه السلام) در آمد‌. زندگی این زوج که در عین سادگی آغاز شد حاوی نکات ارزشمندی از ارتباطات کلامی و غیرکلامی مؤثر است، به گونه ای که ارتباطات کلامی و در صحبت کردن و گفتگوهای خود با حضرت علی (علیه السلام) همواره واژه هایی توأم با محبت و احترام برمی­گزیدند و محیط خانه را در هر زمان برای رفع خستگی های حضرت امیر (علیه السلام) شاد نگه می­داشتند‌. همچنین در برخورد با حضرت علی (علیه السلام) اوج ادب و احترام را جاری می‌کردند و در همه موقعیت های حساس زندگی و در ارتباطات غیرکلامی همواره به طور کامل از ایشان اطاعت می‌کردند‌. همچنین در رفتار ایشان عشق و علاقه به مولا موج می­زد‌. ساده زیستی‌، قناعت‌، صبر و بردباری و ایثار و همراهی با همسر از نمودهای تفاهم و درک متقابل این زوج آسمانی بود‌.

کلیدواژه ها:

حضرت زهرا (سلام الله علیها)‌، اسلام‌، سیره‌، کلام‌، همسر

راهکارهای تقویت حیا و عفت در جامعه اسلامی

نویسنده :هاجر محمدی

چکیده

حیا واژه ای است که به معنای شرم وآزرم است. عفت به معنای پدید آمدن حالت نفسانی که از فزون خواهی شوت شهوت جلوگیری می کند. حیا دارای مراتبی است، یکی از جهت ناظر که خداوند و ملائکه و ائمه اطهار می باشند و دیگری از جهت فعل قبیح که شامل حرام عرفی و شرعی می باشد هر چه حیای شخص کم تر باشدف دامنه افعال قبیح او گسترده تر می شود. آیات و روایات گوناگونی در باب حیا و عفت بیان شده است. آیه 121، سوره طه که حضرت آدم و حوا به سبب گناهی که انجام دادند و از دستور خدا سرپیچی کردند و خداوند تمام لباسهایشان را ریخت و آنان حیا کرده و از برگ درخت برای پو شاندن خود استفاده کردند. حیا و عفت چنان اهمیت و ارزش دارد که ائمه اطهار روی آن اکید کرده ، چنان که امام علی می فرمایند : میوه شرم عفت است. برای برای تقویت روحیه حیا و عفت در جامعه اسلامی راهکار هایی وجود دارد یکی ایجابی و دیگری سبلی، ایجابی : فراهم کردن زمینه ازداواج جوانان برای اینکه دامنه ی خود را از آلودگی حفظ کرده و در کانون گرم خانواده به آرامش برسند و دیگری امر به معروف است که از مهم ترین روش های قرآنی برای گسترش عفت و حیا در جامعه اسلامی می توان اشاره کرد. یکی از راه های جلو گیری از نفوذ شیطان و وسوسه های آن ، ایجاد حریم میان زن و مرد و رعایت پوشش ، لازم است تا از نگاه های هوس آلود و تماس های غیر شرعی جلو گیری شود. راهکار هی سلبی در تقویت روحیه حیا و عفت می توان به راهکار های فردی که شامل ، حیای چشم از گناه ، حیای در کردار ، حیای در گفتار و شنیدار مورد بررسی قرار داد، راه کار اجتماعی این که دولت و حکومت روی احساسات نسل جوان و تربیت آنان در نظام آموزش و پرورش نظارت داشته باشند واز اکران برنامه ها و فیلم های که تاثیر منفی بر روی فکر جوانان گذاشته ، توسط صدا سیما نظارت و بررسی شود. رعایت حیا و عفت هم در دنیا و هم در آخرت دارای آثار و پیامد هایی می باشد. یکی از آثار دنیوی آن سبب کانون زیبایی و حفظ استحکام نظام و آرامش خانواده می شود. آثار اُخروی آن مانند: پیشتاز بودن در هنگام وارد شدن به بهشت و نگه دارنده از آتش جهنم می توان اشاره کرد.
کلید واژه :حیا ، عفت، حریم ، حجاب، اسلام.

ساختار و منابع این اثر در صفحه بعد

صفحات: 1 · 2