پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

عنوان:
حقوق کودک در فقه شیعه

استاد راهنما:
سرکار خانم فتحی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
فاطمه گلابی

زمستان 92

چکیده
رابطۀ حق و تکلیف رابطه ای دو سویه است، در اسلام بر حقوق کودکان و در مقابل آن به تکلیف و وظیفۀ والدین در عمل به این حقوق، بسیار تأکید شده است. بنابراین در هر جایی که حقّی باشد در مقابل آن، تکلیفی وجود دارد؛ و در مقابل حقوق کودکان تکلیف والدین به انجام آن حقوق وجود دارد. دورۀ کودکی مهمترین و با ارزش ترین دورۀ زندگانی بشر است، و در اسلام برای آن در تمامی مراحل، حقوق و قوانینی وضع شده است. یکی از مهمترین وظایف والدین آشنایی به این حقوق و عمل به آن می باشد. والدین می توانند با تمسک به قرآن و سیرۀ پیشوایان معصوم ~ وظایف خود را در مقابل کودکان خویش به خوبی ایفا کنند. اهمیت عمل به این حقوق به اندازه ای است که ائمه ~ تکلیف والدین را از پیش از انعقاد نطفه و هنگام انتخاب همسر قرار داده اند. و بعد از آن تمامی حقوق کودک را تا حین تولد و بعد از تولد بیان بین نموده اند؛ زیرا از نظر اسلام، خانواده معمار اولیۀ شخصیت کودک است، و اگر والدین به طور شایسته حقوق او را رعایت کنند، بهترین نتایج تربیتی از جمله تکامل فرد، خودکفایی، خویشتن داری، اعتماد به نفس، رشد خلاقیت و… به دست خواهد آمد، و در غیر این صورت فرد دچار آسیب های فردی و اجتماعی از جمله ضعف در اعتماد به نفس، توقف خلاقیت، ناامنی روانی، عقده حقارت، عدم تعادل روحی و…خواهد گشت، بنابراین والدین مهمترین نقش آفرینان حوزۀ تربیت کودکان می باشند.
کلیدواژه: حق-تکلیف-تربیت-طفل-صغیر-فقه-شیعه

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

موضوع:
طلاق رجعی از دیدکاه فقه و حقوق

استاد راهنما:
جناب آقای رسول طهمورث پور

تهیه و تنظیم:
زهرا طهمورث پور

تیر 1390

چکیده
نکاح مسئله ای است که در بسیاری از آیات و روایات به آن سفارش شده است و پیوندی طبیعی است که میان زن ومرد بسته می شود که یکی از راههای انحلال نکاح، طلاق است که هرچند از نظر اسلام امری مبغوض و منفور است اما گاهی به دلیل مشکلات موجود در خانواده، طلاق بسیار ضروری می شود تا از بروز مفسده های زیان بارتر جلوگیری شود طلاق دارای اقسام گوناگونی است که هرکدام دارای شرایط خاصی است و زوجین با توجه به شرایط خود می توانند از آن استفاده کنند در پایان نامه حاضر طلاق رجعی، که در آن مرد می تواند در زمان عده به زن خود رجوع کند و ممکن است موجب برقراری دوباره زندگی آن ها شود، از نظر فقه و حقوق مورد بررسی قرار گرفته است که در بخش اول کلیاتی از موضوع مانند تبیین، هدف، ضرورت، پیشینه بیان شده و در بخش دوم به مفاهیم اقسام و ارکان طلاق پرداخته شده و در بخش سوم حقوق و تکالیف مالی زوجین در زمان عده از جمله نفقه زن و ارث بیان شده و در بخش آخر به حقوق و تکالیف غیرمالی زوجین در زمان عده از جمله حضانت فرزندان، سکونت زن بعد از طلاق پرداخته شده است و مفاهیم و اصطلاحات کلیدی از جمله طلاق، رجعی، فقه، حقوق، عده، نفقه و ارث بیان شده است.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

طلاق در قرآن

استاد راهنما
جناب آقاي الله بخش بهاري سعدي

استاد داور
سركار خانم طيبه فلاح زاده

پژوهشگر
فهیمه فتوح آبادی
بهار1387

طلاق ، پديده اي چند عاملى است و هرگز يك عامل به تنهايى نمى‏تواند موجبات پيدايش آن را فراهم كند. اكثر اوقات بزرگترين مشكلات، از جزئى‏ترين مسائل ايجاد مى‏شود. همين جزئيات و جرقه‏هاى كوچك آتش هاى بزرگى را ايجاد مى‏كند كه باعث ويران شدن خانواده مى‏شود.
اين پژوهش به بررسي احكام طلاق در قرآن و مشكلاتي كه بعد از طلاق بوجود مي آيد ونيز به علل وعوامل ، پيامد هاي منفي ، وبه راهكار هايي براي جلوگيري از شيوع طلاق مي پردازد و در پنج بخش تدوين يافته است . بخش اول شامل كليات ، تبيين ،ضرورت ، تعريف كليد واژه و …است . بخش دوم درمورد طلاق واقسام آن كه به پيشينه طلاق ، مفهوم وشرايط اساسي وصوري ، انواع طلاق ، مي پردازد . بخش سوم بررسي طلاق وعدهّ در آيات وروايات نام داردكه به حكم ايلاء ، رعايت حقوق زنان مطلقه وفلسفه در خانه ماندن زن در ايام عدهّ مي پردازد . بخش چهارم علل وعوامل طلاق وپيامد هاي منفي طلاق در بعد فردي ، خانوادگي ، اجتماعي ، اختلافات خانوادگي وچگونگي رفع اختلافات را بيان مي كند . بخش پنجم راهكارهايي براي پيشگيري از طلاق نام دارد كه معيارهاي انتخاب همسر ، تدابير اسلام براي پيشگيري از طلاق ، راهكار هاي فردي ، خانوادگي و اجتماعي را بيان مي كند .

تعريف مفاهيم واصطلاحات كليدي
 قرآن ، ايلاء ، تذوق ، حسن تبعُّل ، حكميت ، شاهد ، شقاق ، طلاق ، طلاق در اصطلاح ، طلاق بائن ، طلاق خلع ، طلاق رجعي ، طلاق مبارات ، ظهار ، نشوز

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

موضوع
حضانت فرزند از دیدگاه فقها

استاد راهنما
سرکار خانم عطایی

استاد داور
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
فاطمه روستا

تابستان 92

چکیده

وقتی بنیان خانواده فرو می ریزد و طلاق پای های زندگی را ویران می کند و یا مرگ گریبانگیر یکی از دو رکن خانواده می شود، قربانیان زیادی را به جا می گذارد که نمی توان با بی تفاوتی از کنار آنها گذشت از جمله قربانیان کودکان خانواده اند.که در اینجا حضانت و سرپرستی کودک موضوعیت پیدا می کند و دارای شقوق و شرایط مختلفی می گردد و دیدگاه فقها نیز با استناد به روایات متفاوت می باشد. کودک تا دو سالگی در اختیار مادر است، پس از آن پسر به پدر واگذار می شود اما دختر پس از هفت سال به پدر واگذار می شود و هر دوی آنها بعد از بلوغ حق حضانتشان در اختیار خودشان می باشد.پس از مرگ یکی از والدین کودک به دیگری واگذار می شود و در صورت مرگ هر دو به ترتیب جد پدری، وصی پدر یا وصی جدّ پدری، خویشان طفل به ترتیب طبقات ارث، سپس در صورت نبود شخصی از خویشان طفل به عهده حاکم و در آخرین مرحله به عنوان واجب کفایی به عهده همه مسملین است.برای شخص حاضن شرایطی ذکر کرده اند، که عبارتند از: عقل، بلوغ، اسلام، قدرت بر نگهداری و سرپرستی، آزاد بودن، سکنی در محل ثابت، امانتداری، ازدواج نکردن مادر، البته در هر صورتی اگر حاضن شرایط حضانت را نداشته کودک در اختیار دیگری قرار داده می شود..
کلید واژه ها: حضانت، حاضن،رضاع،حق، حکم، تکلیف، ولایت.

حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

چنـد همسـري

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

استاد راهنما
سركار خانم غفارنيا

پژوهشگر
صديقه بانشي

زمستان 1388

چكيده

ازدواج در اسلام امري مستحب و پسنديده است. همچنين تعدد زوجات و داشتن بيش از يك همسر براساس آيه 3 از سوره مباركه نساء كه مي فرمايد: «فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع….» در اسلام مباح گرديده و مردان مي توانند تا چهار همسر به صورت عقد دائم در اختيار داشته باشند. علاوه بر نص صريح قرآن وجود روايات و سيره پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و اهل بيت (عليهم السلام)، دلايلي ديگر بر مشروعيت تعدد زوجات در اسلام به شمار مي آيند.
اسلام برخلاف آنچه دشمنان مي پندارند مبتكر تعدد زوجات نبوده و اين امر در ميان اقوام و اديان ديگر هم بنا به دلايلي سابقه داشته و حتي در دنياي منهاي مذهب نيز در گذشته و حال به صورت فحشا وجود داشته و به چشم مي خورد. اما اسلام اصل تعدد زوجات را بنا به ضرورت هاي فردي و اجتماعي پذيرفت و آن را اصلاح نمود.
اسلام ابتدا تعداد همسران مرد را به چهار عدد محدود ساخته و در ادامه شرط در اختيار داشتن بيش از يك همسر را رعايت عدالت ميان آنها در امور مادي و جسماني قرار داد و مردان را موظف نمود در صورت ترس از عدم رعايت عدالت، به يك همسر اكتفا نمايند.
در گرايش مردان به چند همسري، عوامل جغرافيايي و اقتصادي، عوامل طبيعي، عوامل فردي و اجتماعي مؤثر مي باشد قانون تعدد زوجات اگر چه در پاره اي از مواقع و در شرايط خاص به عنوان يك راحل مناسب جهت حل مشكلات فرد و اجتماع به حساب مي آيد اما اجراي نادرست آن سبب پيدايش مسائل و مشكلات روحي، اخلاقي، تربيتي و غيره در خانواده و اجتماع مي گردد.
واژگان كليدي:نكاح، تك همسري، چند همسري، چند زني، چند شوهري، ازدواج گروهي، نكاح استبضاع، كمونيسم جنسي، روسپي گري، عدالت، مهريه، نفقه.