پژوهانه


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        


در این وبلاگ اطلاعات علمی و پژوهشی و مقالات علمي و جزوات و ... ثبت ميشود.


جستجو



کاربران آنلاین
  • گلپونه
  • فاطر
  • مدیر النفیسه
  • ذاكري
  • زفاک
  • سعید رضایی
  • مدیر سایت
  • فاطمه کرمانی


 



احادیث آخر الزمانی

1-پرطرفدارشدن ریاکاری

أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ قَوْمٌ يُتَّبَعُ فِيهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ يَتَقَرَّءُونَ وَ يَتَنَسَّكُونَ حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ….

در آخر الزمان گروهى به وجود مى‌آيند كه در بين خود از فرقه‌اى پيروى مى‌كنند كه رياكار، قارى قرآن، اهل انجام عبادات، داراى حالتى زهدگونه، تازه به دوران رسيده و سفيه و نادان‌اند.

شیخ کلینی، فروع کافی ;  ج ۵  ص ۱۳۴

 

2-بهانه جویی و ترس از امر به معروف و نهی از منکر

ل َبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَ يُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لاَ نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلاَّ إِذَا أَمِنُوا اَلضَّرَرَ يَطْلُبُونَ لِأَنْفُسِهِمُ اَلرُّخَصَ وَ اَلْمَعَاذِيرَ يَتَّبِعُونَ زَلاَّتِ اَلْعُلَمَاءِ

امر به معروف و نهى از منكر را واجب نمى‌دانند مگر در صورتى كه از ضررى در امان باشند، براى خودشان رخصت و بهانه مى‌جويند، و از لغزش‌هاى علما و بد عملى آن‌ها پيروى مى‌كنند.

شیخ کلینی، فروع کافی ;  ج ۵  ص ۱۳۴


3- نتیجه همراهی با گناهکاران
 قال الباقر (علیه السلام):أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى شُعَيْبٍ اَلنَّبِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَنِّي مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ أَرْبَعِينَ أَلْفاً مِنْ شِرَارِهِمْ وَ سِتِّينَ أَلْفاً مِنْ خِيَارِهِمْ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا رَبِّ هَؤُلاَءِ اَلْأَشْرَارُ فَمَا بَالُ اَلْأَخْيَارِ فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ دَاهَنُوا أَهْلَ اَلْمَعَاصِي وَ لَمْ يَغْضَبُوا لِغَضَبِي .
خداى عزّ و جلّ‌ به شعيب پيامبر عليه السّلام وحى كرد:«من يكصد هزار نفر از قوم تو را عذاب مى‌كنم، چهل هزار نفر از بدهايشان و شصت هزار نفر از بهترين‌هايشان را.
شعيب عليه السّلام عرض كرد: اى پروردگار من! اينان اشرارند، ولى نيكان به چه سبب‌؟ خداوند عزّ و جلّ‌ به او وحى فرمود: با معصيت‌كاران كنار آمدند و به خاطر خشم و غضب من، خشمگين نشدند ؟


شیخ کلینی،الکافي  ,  جلد۵  ,  صفحه۵۵ 

 

4-زنان بی‌حجاب در آخرالزمان

“رَوَی الْاَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ اَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه‌السّلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْاَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ کَاشِفَاتٌ عَارِیَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلَاتٌ فِی الْفِتَنِ مَائِلَاتٌ اِلَی الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ اِلَی اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلَّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ؛

اصبغ بن نباته گوید: از امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) شنیدم که می‌فرمود: در آخرالزّمان (نزدیک به قیامت) زنانی ظاهر شوند: بی‌حجابان برهنگان، خود آراستگان برای غیر شوهران، رها کردگان آئین، داخل شدگان در آشوب‌ها قائلان به شهوات و مسائل جنسی، شتاب‌کنندگان به سوی لذّات و خوشگذرانی‌ها، حلال شمارندگان محرّمات الهی، و واردشوندگان در دوزخ

“صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۳۹۰.

5-فرزندان در آخرالزمان

“رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و سلّم اَنَّهُ نَظَرَ اِلَی بَعْضِ الْاَطْفَالِ فَقَالَ وَیْلٌ لِاَوْلَادِ آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ آبَائِهِمْ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ آبَائِهِمُ الْمُشْرِکِینَ فَقَالَ لَا مِنْ آبَائِهِمُ الْمُؤْمِنِینَ لَا یُعَلِّمُونَهُمْ شَیْئاً مِنَ الْفَرَائِضِ وَ اِذَا تَعَلَّمُوا اَوْلَادُهُمْ مَنَعُوهُمْ- وَ رَضُوا عَنْهُمْ بِعَرَضٍ یَسِیرٍ مِنَ الدُّنْیَا فَاَنَا مِنْهُمْ بَرِی ءٌ وَ هُمْ مِنِّی بِرَاءٌ؛

رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به بعضی از کودکان نظر کرد و فرمود: وای بر فرزندان آخرالزمان از روش پدران‌شان. عرض شد یا رسول اللَّه از پدران مشرک آنها؟ فرمود نه، از پدران مسلمان‌شان که چیزی از فرائض دینی را به آنها یاد نمی‌دهند، و اگر فرزندان، خود از پی فراگیری بروند منع‌شان می‌کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد مالی داشته باشند هر چند ناچیز باشد. سپس فرمود: من از این پدران بری و بیزارم و آنان نیز از من بیزارند………..

طباطبایی بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، ج۲۱، ص۴۰۸.

موضوعات: مطالب علمی-پژوهشی  لینک ثابت
[چهارشنبه 1399-05-08] [ 10:54:00 ق.ظ ]




قابل توجه طلاب محترم در حال تحصیل سطح 2 و سطح3 و فارغ التحصيلان عزیز????


اولین دوره مجازی تربیت پژوهشگر در استان فارس در حال برگزاری است لذا از عزيزان علاقمند و مستعد پژوهشگر جهت ثبت نام در این دوره دعوت بعمل می آید .
دروس دوره به همراه زمان آزمون دوره خدمت عزیز آن اعلام خواهد شد .
پس از کسب حدنصاب نمره در آزمون و ارایه تکالیف خواسته شده گواهی اتمام دوره صادر می شود.
طلاب فارغ التحصيل که گواهی دوره را دریافت کنند در اولویت انتخاب اساتید ارزیاب راهنما و نیم واحد پژوهشی مدارس قرار خواهند گرفت.
به افراد برگزیده دوره در انتها هدایایی پرداخت می گردد.
نفر اول 150000ت

نفر دوم 100000 ت

نفر سوم80000ت


معاون پژوهش استان فارس

موضوعات: اخبار پژوهشی مدرسه, اخبار پژوهشی  لینک ثابت
[یکشنبه 1399-05-05] [ 05:47:00 ب.ظ ]




موضوعات: اخبار پژوهشی مدرسه  لینک ثابت
[یکشنبه 1399-04-22] [ 09:00:00 ق.ظ ]




کتاب در کشاکش دین و دولت نوشته مولف و مورخ  جناب آقای محمد علی موحد از انتشارات ماهی در سال 1398 است.

(این کتاب با گزارشی فشرده از دوران سی ساله پس از رحلت پیغمبر اکرم در سال ۱۱ هجری تا صلح امام حسن(ع) و معاویه در سال ۴۱ هجری آغاز می‌شود و در پی آن، موحد چنان که خود گفته است می‌کوشد «با دقت در مضمون روایت‌های مورخان و تعمق در زیر و بم آن‌ها، تصویری بالنسبه معقول و قابل اعتماد آن دوران» (۱۳) به دست دهد.»

بر این پایه او دو نگاه را از دو منظر به این دوران سی‌ساله به مخاطب ارائه می‌دهد. یکی نگاهی که عمده تمرکزش بر مقوله شکل‌گیری و تاسیس حکومت اسلامی و مقوله خلافت است و دیگری نگاهی که بر نزاع‌های برآمده از شکل‌گیری این حکومت ناشی شده تمرکز دارد. به عنوان نمونه در بخش «نگاه اول» از فصل اول کتاب، محمدعلی موحد به مقولاتی مانند «تصویری از حکومت در صدر اسلام»، نسبت ساخت حکومت خلیفه‌ای با ساخت پادشاهی، ابعاد مقوله بیعت و… پرداخته است و در بخش «نگاه دوم» مقولاتی مانند «نزاع در میان قریشیان»، «نخستین ترور سیاسی در اسلام»، «چگونه مسلمانان بر خلیفه شوریدند؟»، «نزاع خانگی و ماجرای جنگ شتر» و… می‌پردازد.

دوران سی‌ساله‌ای که موحد در فصل اول کتاب بر آن تمرکز کرده، آبستن وقایع شگرفی بوده است که سرنوشت حکومت زیر پرچم اسلام را رقم زد. در آن سی سال، ماجراهایی سهمگین و خون‌آلود اتفاق افتاد.)

این کتاب به اعتقاد برخی منتقدین در بر دارنده نوعی نو اندیشی دینی است که در سال 1398 به چاپ رسید.در این مورد مورخ اعتقاد دارد که :

 آنچه که دنبال آن بودم، مورد نظر منتقدین قرار نگرفت. لابد این گناه من بوده است که بیان قاصر و الکنم موجب شده است که نتوانستم مسئله ام را بیان کنم. این را نمی‌پذیرم که مطالبم را از منظر یک نواندیش دینی مطرح کرده‌ام. بلکه من سعی کردم مطالبم را تا حد ممکن از منظر یک مورخ عینی‌گرا (OBJECTIVE) و متمرکز بر اسناد بیاورم. این وقایع درباره وقایعی‌اند که ۱۴۰۰ سال پیش آن هم پس از دویست سال ثبت شده‌اند. ما چاره‌ای جز مراجعه به این‌ها نداریم.  من در کتاب خیلی تاکید کردم که ما درباره آن دوره اسنادی داریم که یا حجازی‌ها خودشان نوشتند یا عراقی‌ها بوده‌اند یا روایت‌هایی که ایرانی‌اند و هر کدام رنگ طرفداری از خود را دارند. درباره قادسیه من تمام روایات‌های مختلف را از همه جوانب آوردم. ما نمی‌توانیم این روایات را به طور کلی کنار بگذاریم و آنها دستکم می‌توانند کلیات را به ما بگویند.

موحد افزود: مسئله من در کتاب مسئله شیعه و سنی نیست.اصلا کار من این نیست. من کار را با شروع انقلاب آغاز کردم و این علاقه و دغدغه از دوره ۱۳۳۰ به بعد در من بوده است. من آن زمان پروژه‌ای در نظر داشتم که ببینم کسی چون مدرس که مدعی‌ بود دین ما عین سیاست ماست و سیاست ما عین دین، چه می‌خواست؟ اینها آدم های بدی که نبودند. اینها نمی‌خواهند که معنویت اسیر قدرت باشد، بلکه می‌خواهند قدرت سوار بر معنویت باشد و آن را مهار کند. خوب این حرف جالبی است. من می‌خواستم بدانم در عمل و میدان تجربه و تاریخ این نکته به چه شکلی درمی‌آید؟ آنچه برای کتاب در آن دوره در نظر داشتم این بود که در جلد دوم هم به خلافت و سلطنت در بنی امیه و بنی‌عباس و گفته‌های تئوریسین‌های هر کدام بپردازم. در جلد سوم هم بنا داشتم که به بحث تشیع و دولت بپردازم.

حقوقدان و پژوهشگر برجسته فرهنگ اسلامی و ایرانی گفت: من با این نظر موافق نیستم که بعد از رحلت پیامبر(ص)، امام علی(ع) به طور کلی کنار گذاشته شد و هم نظر با مرحوم علامه طباطبایی‌ام. مبنی بر اینکه فضا به گونه‌ای بود که نمی‌توانستند شخصیت برجسته‌ای چون علی را نادیده بگیرند.

دانلود کتاب کشاکش دین و دولت

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, مطالب علمی-پژوهشی, معرفی شخصیت های پژوهشگر موفق, معرفی کتاب  لینک ثابت
[سه شنبه 1399-04-17] [ 11:41:00 ق.ظ ]




خلاصه شناخت نشریات پژوهشی در تاریخ ۱۰ تیر سال ۱۳۹۹

نجمه رضوی- معاونت پژوهش حوزه الزهرا(س)

 در ابتدای این جلسه دکتر جعفر نوری به بیان رزومه پژوهشی خود و سوابق اجرایی خود در حوزه اجرایی نشریات علمی کشور پرداختند.

سپس ایشان آن به بررسی و شناخت نشریات علمی علوم انسانی پرداختند ایشان بیان کردند که نشریات علوم انسانی می تواند در بررسی تخصصی مسائل علمی و ارائه نتایج آن به گروههای هدف در مقایسه با سایر انتشارات علمی پیشگام باشد.ایشان سپس ادامه دادند که علی رغم تعداد بالای نشریات علوم انسانی نسبت به سایر نشریات اما  رشد کیفی خوبی ندارد در حالی که ارزش آن در سطوح بین المللی بسیار بالاست و از طرفی با توجه به فرهنگ غنی زبان فارسی متاسفانه نشریات کافی در سطوح بین المللی مدون و منتشر نشده است؛ از این رو اعضای هیئت علمی و دانشجویان باید این کمبود را برطرف کند.برای این کار باید نشریات برتر حوزه علوم انسانی در وزارت علوم و همچنین   ISC ثبت و نمایه شوندو شاخصه های کمی و کیفی آن ارتقا یابد. در ادامه مباحث، ایشان به بررسی آمار نشریات علمی کشور پرداخت که مجموع آثار ارائه شده در سایت ISC حدود ۱۷۰۰ اثر بوده است.

ایشان پایگاه های استنادی بین المللی نشریات علوم انسانی را درسه پایگاه اسکوپوس و سایت وب آو ساینس سایت گوگل اسکالر بیان کردند. درجه اعتبار آن ها  به ترتیبی است که بیان شد.

در سایتSjr ایران بعد از ترکیه در رتبه دوم قرار دارد دارد و درجهان در رتبه ۲۱ می باشد که این نشان دهنده رشد علمی نشریات ایران در جهان است.

به طور کلی ایران دارای ۱۲ نفر نشریه مصوب در حوزه علوم انسانی و هنر است است که ۶ عدد از این نشریه ها درسایت اسکوپوس و6 عدد از آن ها در سایت wos نمایه شده اند. که شامل دانشگاه ارومیه با رتبه q1 و دومین نشریه مربوط به دانشگاه شهید چمران اهوازو سومین دانشگاه دانشگاه ادیان و مذاهب قم است و…..

  در ادامه ایشان ، مهمترین شاخصه نشریات و مقالات علمی را  افزایش استناد ارجاعات به این مقاله ها و نشریات دانست.

برای افزایش ارجاعات به مقاله باید از لحاظ محتوا و کشف پذیری و دسترسی باز و امور متفرقه مانند چاپ مقالات مروری یا چاپ مقالات با تاثیر بالا در ابتدای سال توجه داشت.

نشریه داران باید درچاپ مقالات  از لحاظ هدف، چاپ مقالات با کیفیت ،ویژگی رویت پذیری ،منبع معتبری برای مقالات با تاثیر بالا بودن را مدنظر قرار دهند و  از لحاظ شاخص های کلیدی در عملکرد نمایش شدن در اسکوپوس و سایت وب آف ساینس و ارجاعات بالاو ضریب تاثیر بالا را مورد توجه قرار دهند.

سپس ایشان در ادامه به ویژگی های یک نشریه علمی خوب که شامل نگاه سردبیر،ویژگی های مقاله،ضریب تاثیر پذیری، نگاه های هیئت تحریریه نشریه و سایر عوامل جهانی موثردر دیده شدن اثر و اعتبار مجلات اشاره کردند.

سپس ایشان فرآیند جدید ارزیابی  و نمایه سازی نشریات درسایت وب اف ساینس رابیان کردند.

 در ادامه مباحث ایشان ساختار یک مقاله استاندارد که شامل ۱۳ ویژگی مهم اساسی است را بیان کردند این موارد از عنوان مقاله شروع شده و تا صفحه منابع وماخذ ادامه دارد.

 و در انتها ایشان به بیان نکات ریز و کلیدی در انتشار مقالات و سایت های ارائه دهنده مقالات از پوشش ها و کاورها گرفته  تا مطالب محتوایی و غیره اشاره کردند.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, مطالب علمی-پژوهشی  لینک ثابت
[پنجشنبه 1399-04-12] [ 10:57:00 ق.ظ ]