چکیده مقاله « مقارنت افکاری مرجئه و سکولاریسم»

نوشته نجمه رضوی - مدرس حوزه و دانش آموخته سطح 3 حوزه های علمیه خواهران

فرقه مرجئه مولود وقایع سیاسی قرن دوم هجری است زمانی که عده ای از قضاوت میان علی(علیه السلام) و عثمان کنار کشیدند و قضاوت در مورد آن ها را تا قیامت به تاخیر انداختند. این فرقه که در ابتدا با رویکردی کاملا سیاسی تشکیل شد ، بعدها به ساختن مبانی کلامی برای خود مبادرت ورزید. در تفسیر ایمان به این مساله روی آورد که ایمان امری بسیط است و هیچ گناه کبیره ای انسان را از دایره ایمان خارج نمی کند و قضاوت در مورد ایمان افراد را باید تا قیامت به تاخیر انداخت. در مقابل سکولاریسم نیز مکتب فکری و سیاسی است که در قرن هفدهم میلادی به نحو جدی ظهور و بروز پیدا کرد. این مکتب با تاکید بر دنیا گرایی و اصالت بخشی به دنیا ،به جدایی دین از عرصه اجتماع و سیاست تاکید دارد، که پیامد آن افول دین و کنار گذاشتن آن از عرصه حیات اجتماعی و سیاسی انسان هاست. این مکتب دارای چندین مبنای مهم و اثر گذار است که عبارتند از : لیبرالیسم، اومانیسم، راسیونالیسم و ساینتیسم. دو تفکر ارجاء و سکولار در مبانی ، ریشه ها و پیامدها دارای اشتراکات قابل تاملی هستند.هر دو در کنار زدن دین و مفاهیم دینی از عرصه سیاسی تاکید دارند . هر دو به انسان محوری و آزادی بی حد و حدود او، به عنوان مبانی خویش پای بند هستند. هر دو به عقلانیت انسان محور،که به عدم حقیقت ثابت و عدم درک واقعی  و در نهایت به نسبی گروی منتج می شود، ملتزم هستند. پیامد هر دو تفکر که چه عامدانه و چه جاهلانه صورت پذیرد، افول دین و شریعت و کنار زدن آن از عرصه سیاسی و اجتماعی حیات بشری است.

کلید واژه ها: مرجئه،سکولاریسم،سیاست،ایمان،اومانیسم، لیبرالیسم،راسیونالیسم

                    کبوتر حرمت شد دل زمینگیرم                        

کشید پای تو را آسمان به تقدیرم

                 رواقهای تو را پر کشیده ام بانو…                

بجز حریم تو از هر چه آسمان سیرم

                توان دیدن خورشید کار هر کس نیست               

ولی نگاه از آن بارگه نمی گیرم

تو نبض زندگیم را به دست خود داری            

مسلم است که با رفتن تو می میرم

مدینه قسمت پرواز من نخواهد شد

چرا که با قفس خود هنوز درگیرم

                 کنار پنجره های ضریح تو هر بار                

بقیع می روم آنجا قرار می گیرم

خدا نخواست که پابند نامه ها بشوم

گره زده ست ضریح تو را به تقدیرم

شعر از:  وحیده گرجی

میلاد کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها گرامی باد.

نظر به اهمیت و جایگاه مرحله طرحنامه نویسی در روند تحقیقات پایانی ، جزوه چگونگی نوشتن طرحنامه ی تحقیقات پایانی در انتهای این پست قابل دانلود است.

دانلود جزوه  طرحنامه تحقیقات پایانی

زمانی که امام صادق (ع) در بستر شهادت افتادند با توجه به شرایط خاص امامتشان وصایای قابل تاملی داشتند .مثلا :

 الف- آن حضرت وصیت کردند که به حسن بن علی معروف به افطس هفتاد دینار بپردازند، کسی به آن حضرت گفت: آیا بر مردی که با شمشیر به تو حمله کرده است، پول می بخشی؟ امام صادق (ع) فرمودند: « وای برتو، آیا قرآن نمی خوانی؟! که می فرماید: (( والذین یصلون ما امر الله به ان یوصل و یخشون ربهم و یخافون سوء الحساب ))؛ و آنان که آنچه را خدا به پیوستنش فرمان داده می پیوندند و از پروردگارشان می ترسند و از سختی حساب بیم دارند (1).

 امام صادق (ع) بالاترین حدّ پایبندی را به دین اسلام داشته و به تمام ارزش ها و اهداف این دین بزرگ ایمان داشته اند. آن حضرت از عواطف و هواهای نفسانی به دور بودند. آن حضرت در آخر عمر شریف خود به نیکویی کردن به مردی وصیت می کنند که قصد کستن آن حضرت را داشته است. چرا که احسان به آن شخص مستلزم انجام فریضه واجب صله رحم است که خداوند متعال همگان را به آن سفارش کرده است.

 ب – آن حضرت وصایای خاصی نیز داشته اند. ایشان امر امامت مردم را به پنج نفر واگذار کردند که عبارت از:منصور دوانیقی، محمد بن سلیمان، عبدالله، فرزند بزرگوارشان امام موسی بن جعفر (ع) و همسر گرامی آن حضرت بانو حمیده بودند.

 امام این وصیت را برای حفظ و نگهداری امام کاظم (ع) از حیله و دشمنی حکومت ستمگر بیان فرمودند که به زودی نیز اندکی بعد از وفات آن حضرت سرّ این کار معلوم شد، آنجا که منصور به عامل یثرب نامه ای نوشت و دستور داد تا وصیّ امام (ع) را به قتل برساند، حاکم یثرب در جواب نامه منصور نوشت او به پنج نفر وصیت کرده است که تو هم یکی از آنها هستی.

منصور در جواب او گفت: راهی برای کشتن این عدّه وجود ندارد (2).

 ج- آن حضرت تمام وصایای واقعی خود را به فرزندش امام کاظم (ع) نموده و آن حضرت را به تجهیز و غسل و تکفین و نماز خواندن بر جنازه خود سفارش کردند. همچنین او را به عنوان امام بعد از خود منصوب کردند و به دنبال عدّه ای از خواصّ شیعه فرستاده و آن ها را به اطاعت و پیروی از آن حضرت دستور دادند.

 د- آن حضرت بی بی حمیده همسر گرامی شان را طلبیده و به او دستور دادند تا گروهی از همسایگان و دوستان و پیروان آن حضرت را در نزد او حاضر کنند. سپس به آن ها فرمودند: همانا که شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد (3).

منبع

————–

  (1) غیبت طوسی/197، بحارالانوار 47/ 276.

(2) کافی 1/ 310، ر.ک مناقب آل ابی طالب 4/ 345.

(3) بحارالانوار 47/ 2 به نقل از عقاب الاعمال صدوق 272 چاپ تهران، انتشارات صدوق.

عرصه ظهور و بروز نتایج پژوهشی ، در ارائه گزارش نمود پیدا می کند. گزارشات پژوهشگر در واقع همان قالب های ارائه تحقیقی است که اعم از مقاله ، تحقیق پایانی ، رساله ، کتاب است . یکی از مهم ترین عرصه های گزارشگری پژوهش ، همان مقالات علمی است که هر تحقیقی به فراخور موضوع و حیطه کاربردی خویش از آن قالب برای ارائه نظریات علمی خویش استفاده می کند.

مقالات انواع مختلفی دارد و آنچه مقاله را از دیگر قالب های ارائه پژوهش متمایز می کند ، حجم کم ، علمی بودن و گستره و بستره باز آن ارائه نظریات محقق است . از این رو ، در دنیای امروز که دنیای سرعت و فن آوری است . مقالات از اقبال بیشتری از سوی جامعه علمی مواجه هستند  و حتی ابزاری در جهت ، ارزیابی علمی اساتید و محققان نیز به حساب می آیند . مقالات علمی از لحاظ درجه اعتبار یکسان نیستند .به همین جهت عرصه ارائه آن ها نیز همسنگ نخواهد بود .

امروزه آنچه سطح یک مقاله علمی را بالا می برد ، مجله ای است که آن مقاله را در خود چاپ کرده است .

امروزه موسسه اطلاعاتی (IsI) و یا مجله wos / jcR  و یا مجله Isc  و مجلات علمی پژوهشی  و دایره المعارف ها و مجلات علمی – ترویجی ، هر کدام به ترتیب نمودی از درجه اعتبار آن مقاله هستند و حتی از ملاک های انتخاب پژوهشگر برتر، چاپ مقالات محقق در یکی از مجلات و موسساتی است که ذکر شده است .

سه نمونه داخلی این مجلات عبارتند از : مجلات علمی- ترویجی* مجلات علمی- عمومی* مجلات علمی_پژوهشی

مجلات علمی ترویجی:

به مجلات تخصصی گفته می شود که در بر دارنده مقالات مختلفی است که بیشتر جنبه ترویج و گسترش علوم را دارد و برای ارتقاء سطح اطلاعات خواننده ، موضوعی علمی را ترویج می کند . اصولا این مقالات جزء آشنا سازی هدفی ندارند و می توانند ترجمه یا تالیف باشند . مخاطب این نشریات ، افراد دارای تحصیلات دانشگاهی ، دانش آموزان دبیرستان ، مخترعان و … است .

مجلات علمی پژوهشی :

این نوع مقالات از نوعی اصالت و ابداع برخوردار هستند و مرزهای علم و فناوری را در می نوردند . بیشتر در جستجوی حقایق و کشف معارف است . مخاطب این نوع مجلات ، اساتید دانشگاه و دانشجویان مقطع تکمیلی و پژوهشگر موسسات تحقیقاتی هستند . از لحاظ درجه اعتبار معتبرتر از مجلات علمی ترویجی هستند و برخی از این مجلات در موسسه اطلاعات علمی (IsI) نیز نمایه شده اند .

معیار انتخاب مقالت برای درج در مجلات علمی پژوهشی بر اساس نظرات حداقل 3 داور متخصص رتبه گذاری می شود که 80 درصد مقالات آن علمی پژوهشی است .

  مقالات علمی عمومی:

مجله ای است که هر شماره آن با تاکید بر یک رشته علمی یا یک گروه آموزشی منتشر می شود و مجوز انتشار را از کمیسیون دریافت نمودند ولی در سطح مقالات علمی پژوهشی و علمی ترویجی نیست .

فهرست برخی مجلات معتبر و تخصصی دینی:

مجله نقد و نظر

مجله حکمت

مجله کلام اسلامی

مجله حکومت اسلامی

مجله اندیشه دینی

مجله آیت

فصلنامه النهج

مجله معرفت دینی

مجله مطالعات معرفتی

و …

دانلود ضریب تاثیر مجلات فارسی

برخی سایت های مفید:

www.noormags.ir

www.noorlib.ir