خلود در جهنم

استاد راهنما:
حجه الاسلام والمسلمین یوسفعلی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

تهیه و تنظیم:
زهرا نوروزی

تابستان 1390

چکیده:
بی شک میان جرم و جریمه همیشه تناسبی برقرار است.هرقدر جرم سنگین تر باشد مجازات آن نیز سنگین تر است. این مجازاتهای قراردادی است ولی در آثار وضعی و طبیعی انسان مسأله طوری است که گاه انسان بر اثر یک لحظه سهل انگاری گرفتار عارضه ای می شود که قابل جبران نیست. از آیات قرآن نیز به خوبی استفاده می شود که گروهی به علت انجام برخی گناهان در عذاب ابدی خواهند بود و در دوزخ مخلدند و خلود به معنای همیشه ماندن و جاودانگی در عذاب است. در آیات قرآن و روایات ائمه علیهم السلام مکرر از عذاب جاودان یاد شده و اسباب و عواملی را باعث خلود از جمله: کفر، شرک، نفاق، ارتداد، تکذیب آیات خدا و دشمنی و نافرمانی کردن از دستورات خدا و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و … البته درباره ی مخلدین در آتش با دقت در آیات و روایات معلوم می شود، آن چه قدر مسلم است که در آتش دوزخ مخلدند کفار و بی ایمان ها هستند. اما همه معصیت کاران، مخلد در جهنم نیستند، مگر این که گناه آن چنان عظیم باشد که انسان را به کفر و ترک ایمان بکشاند یا سبب شود که، شخص بی ایمان از دنیا برود وگرنه صرف ارتکاب گناه با وجود ایمان باعث خلود در جهنم نمی شود.
همچنین مسأله ی خلود و ابدیت، تنها در رابطه با عذابهای جهنم نیست بلکه این واژه در رابطه با نعمت های بهشتی نیز به کار رفته و نعمت های بهشتی نیز ابدی و دائمی هستند، لکن خلود و دوام در نعمت های الهی مسأله ساز نیست، زیرا لطف خدای بی نهایت بود و مؤمنین می توانند بی نهایت مشمول عنایت او باشند. پس ایرادگیری ها در محور ابدیت عذاب است که خلود و ابدیت را چون گناه محدود است با عذاب جاودان مخالف و با عدل خدا ناسازگار می دانند. البته این از راه پذیرفتن تجسم اعمال و تکوینی بودن کیفرهای اخروی که نتیجه طبیعی اعمال است قابل پاسخ است. اشکالات مطرح شده هیچ یک با ظواهر آیات و روایات سازگار نیست لذا علمای اسلامی اشکالات و توجیهات مخالفان را مردود دانسته و هم جهنم و هم عذاب را ابدی دانسته اند و آن را نه منافی با عدالت خدا دانسته و نه معارض با لطف الهی.
کلیدواژه: خلود- جهنم-کفر- شرک- نفاق

حوزه علمیه الزهرا (س) شیراز
شهرستان شیراز
پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

عنوان:
حقیقت شیطان از منظر قرآن کریم

استاد راهنما:
سرکار خانم رنجبر

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
پریسا ایمانلو قراچه

پاییز 92

چکیده
انسان موجودی است مختار و آزاد و می تواند در انتخاب مسیر خویش یکی از راه خیر و شر را انتخاب کند، اگر راه خیر مستقیم را برگزیند به سعادت و رستگاری نائل می گردد و اگر راه شر را انتخاب کند خود را به هلاکت و نابودی می افکند و در این مسیر شیطان ابزارها و دام های متعددی دارد چنان کارهای خود را بر آدمیان زینت می بخشد که گویی همان راه درست است.
دام های شیطان بر اساس روحیات و اعتقادات افراد متفاوت است و برای همه افراد بشر یکسان عمل نمی کند از جمله ابزارها و دام هایی که شیطان برای اغوای افراد انجام می دهد وسوسه ها و القائات، زن، شراب، طلا، نقره و پول، ایجاد فراموشی در انسان، هواپرستی و….
از جمله راه های مقابله با ابزارها و دام های شیطان توکل، ذکر و دعا، استعاذه، بندگی و اخلاص و …. و همچنین آشنایی با فرقه ی شیطان پرستی که امروزه در حال گسترش است که آن ها با چه علل و عواملی انسان ها را به سمت خود می کشانند و حال با چه راهکارهایی می تواند با این گروه مقابله کرد.
واژگان کلیدی: ابلیس، وسوسه، عوامل، توکل و ولایت.

حضرت سليمان عليه‌السلام در قرآن ، روايات و عهدین

استاد راهنما:
حجه الاسلام و المسلمین دکتر سامی
استاد مشاور:
حجه الاسلام و المسلمین دکتر ذاکری

استاد داور :
آقای طلعتی

تهیه و تنظیم :
مريم فرهنگ

تاريخ دفاع :
تابستان 1390

چكيده
حضرت سليمان عليه السلام يكي از انبياي مقرب درگاه الهي ميباشد. آن حضرت مانند پدر بزرگوارشان حضرت داود عليه السلام داراي خصوصيات اخلاقي بودند كه توانستند بدان وسيله به درجات رفيع قرب الهي نائل آيند. نعم العبد بودن، اوابيت، خلق نيكو، شكر‌گذاري براي نعمات الهي و كفران نعمت ننمودن و …، از خصائصي است كه به ايشان سير صعودي داد. اما از نظر عهدين، آن خلق عظيم كه ما به او نسبت مي دهيم كاملاً بي اساس و بيهوده است. عهدين، نسبت هاي ناروا و بي جايي به ايشان ميدهد كه البته در كتب اسلامي با ادله قوي، اين تهمت ها از دامان پاك آن حضرت و پدر و مادر بزرگوارش، پاك ميشود. در قرآن كه كتاب الهي، مسلمانان است، آيات فراواني در مورد حضرت سليمان، آورده شده و تفاسير بسياري بر آن نوشته شده است. اين آيات نشان دهنده آن است كه حضرتش، قدرت هاي فراواني در اختيار داشتند اما اين قدرت ها، ايشان را از مسير تمامي پيامبران الهي، جدا نكرد، بلكه به كمك آنها توانست همگان (از جمله ملكه سبا) را به سوي حق راهنمايي كند. در مورد آيات قرآن، بهانه جويان، شبهاتي آفريده اند كه البته عالمان اسلامي به تمامي آنها جواب محكم داده اند. در مورد حضرت سليمان عليه السلام روايات فراواني نيز آورده شده است كه يقين ما را درباره سرشت پاك آن حضرت دو چندان مي نمايد.
كليد واژه‌: قرآن ، تورات ، سبأ، یمن ، بلقیس ، سلیمان ،هدهد

حضرت زهرا؛همسری نمونه

استاد راهنما:

سر کار خانم غفار نیا

استاد داور:

سر کار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:

فاطمه عزیزی

چکیده
بخش مهمی از تاریخ را ، زندگانی سراسر نور پیامبر رحمت وائمه معصوم علیها السلام و مادر بزرگوار شان زهرای مرضیه (علیها السلام) تشکیل می دهد که بسیار آموزنده و پر معناست ، و می تواند الگویی باشد برا ی همه کسانی که در مسیر زندگی خود به رشد وکمال می اندیشند . فاطمه زهرا (علیها السلام ) کسی است که زندگانیش مورد رضایت پروردگار بوده و حیاتش ، الگویی برای هر زن مسلمان بلکه هر انسان با ایمان در هر زمان و مکان است .
ایشان استمرار اسوه حسنه هستند ؛ اسوه گری سیره اوچنان در اوج یگانگی است که مولای عد ل گستر جهان مهدی موعود (عج) می فرماید : «فی ابنه رسول الله (صلی الله علیه و آله ) لی اسوه حسنه ».
او بانویی ست که پدر بزرگوارش حبیب خدا و مادر مهربانش حضرت خدیجه (علیها السلام ) اولین زن مسلمان است . ایشان نه سال داشت که بسیاری از ثروتمندان عرب برای خواستگاری او به رسول الله (صلی الله علیه و آله ) مراجعه می کردند . امام رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) که آنها را همتا با دخترش نمی دید می فرمود: در این باره منتظر فرمان الهی هستم . او معصوم است و معصوم را جز معصوم کفو و همتایی نیست ؛ ایشان به فرمان الهی تنها دخترش را به همسری امیر المومنین علی (علیه السلام) در آورد .
او همسری مهربان ودلسوزبرای مولی و مصداق کامل آیه ….لتسکنوا الیها …بود . کارهای خانه را خودش انجام می داد به گونه ای که دستانش از شدت کار پینه بسته بود ؛ همسرش را بسیار دوست می داشت و در همه صحنه ها یار و یاور او بود .
مولی علی (علیه السلام ) هنگامی که با مشکلات و سختی های روزگار مواجه می شد و آزار و اذیت نا مردمان بر او فشار می آورد به سوی خانه می رفت تا لحظه ای با همسرش بنشیند ، زیرا لحظه ای با او بودن ، تمام غمها و غصه هایش را به شادی مبدل می ساخت .
حتی زمانی که جاه طلبان و هواپرستان که اسلام را از مسیر اصلی و حقیقی آن به انحراف کشانده بودند و علی رغم دستور صریح قرآن و توصیه های پیغمبر ( صلی الله علیه و آله ) با خاندان وبازماندگان آن جناب رفتار ستمگرانه ای داشتند و در واقع زحمات و مساعی پیغمبر را نادیده می گرفتند . و از هوا های نفسانی پیروی می نمودند .زهرا (علیها السلام ) که بیش از همه احساس مسئولیت می کرد ناچار بود زبان به اعتراض بگشاید و تا حد توانایی در برابر اعمال ننگین آنان مبارزه کرده و توده های مردم را با حقیقت امر آشنا سازد و از مولی و ولی امرش دفاع کند که در یورش وحشیانه دزدان حکومت به خانه اش به سختی مجروح شد و پس از چند روز به شهادت رسید .
کلید واژه ها : فاطمه ، زهرا ، همسر ، الگو، اسوه ، سبوی ، قطیفه ، قدوه ، کیاست ، عقیقه ،رایحه .

حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

حسابرسي در قيامت

استاد راهنما
سركار خانم غفارنيا

استاد داور
سركار خانم

پژوهشگر
صديقه غلامپور

تابستان 1388

چكيده

بررسي دقت و عظمت به كار رفته در جهان آفرينش اين حقيقت را به اثبات مي رساند كه آفرينش هدف بزرگي دارد و انسان خود را نيازمند بقا مي بيند زيرا كه نظام موجود اين جهان براي انسان و انسان براي تكامل و لقاءالله و رسيدن به پاداش و كيفر اعمال در روز رستاخيز آفريده شده است. از طرف ديگر اگر روز حسابي در كار نباشد، ميان مصلح و مفسد تفاوتي نخواهد بود و چنين امري با عقل و عدالت سازگار نمي باشد. پس براي تحقق مفهوم عدالت، حيات ديگري لازم است تا حساب پاكان از بدكاران جدا شود و اين امر با دريافت نامه اعمال و برپايي ميزان در دادگاه عدل الهي انجام مي شود.
اگر انسان معتقد باشد كه روزي به همه اعمال، اخلاق و عقايد او رسيدگي مي شود، خود را هر آن در برابر محكمه عدل الهي حاضر مي بيند زيرا كه توجه به اصل معاد و جزئيات روز حساب، در روح انسان اثر سازنده اي مي گذارد و نيروي باز دارنده اي در مقابل گناهان و مفاسد اخلاقي ايجاد مي كند به گونه اي كه او را به راه مستقيم هدايت مي كند و به سر منزل سعادت مي رساند.
به همين جهت نياز به بررسي نامه اعمال، ميزان، محكمه عدل الهي و موضوعات حسابرسي مي باشد كه در بخش هاي اين پژوهش، تنظيم و ارائه مي شود. مهمترين كتب مورد استفاده اين نوشتار، كتاب پيام قرآن جلد ششم نوشته ناصر مكارم شيرازي كتاب شاهدان اعمال در قيامت نوشته حميد محمدي را دو كتاب انسان از حشر تا دادگاه قيامت نوشته نعمت الله صالحي حاجي آبادي مي باشند. روش اين پژوهش براساس نگرش كاربردي و براساس راهكار، كتابخانه اي از نوع نوشتاري و براساس راهبرد، توصيفي مي باشد.
كليد واژه: نامه اعمال – ميزان – حسابرسي – حسابرس – حاكم – نعمت – حقوق – نيّات – بدعت ها.