پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

عنوان:
شرح حدیث عنوان بصری

استاد راهنما:
سرکار خانم صادق

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
زینب جنتی

زمستان 92

چکیده
حدیث عنوان بصری علی¬رغم مرسله بودنش، به دلیل هماهنگی محتوای آن با محکمات کتاب و سنت و مبانی عقلی و استناد بزرگان به آن و هم چنین مطابق قاعده «جواز تسامح در ادله» معتبر شناخته شده است. عنوان بصری در قالب انسانی علم¬جو و پس از بهره¬گیری نزد اساتیدی چون مالک¬بن¬انس، در سن نود وچهار سالگی جهت دست¬یابی به علم حقیقی در نهایت ادب و تواضع به محضر امام صادق علیه¬السلام شرفیاب شد و سرانجام با پاسخ¬های امام علیه¬السلام به سؤالاتش روح سرگشته خویش را التیام بخشید. وی در ابتدا طالب علم حقیقی نهفته در قلب امام شد و امام نیز در پاسخ، ماهیت حقیقی علم را برای وی تبیین کردند و مقدمات طلب این علم یعنی رسیدن به مقام عبودیت، عمل به دانسته¬ها و طلب فهم از خداوند را به وی خاطرنشان کرده و نشانه¬های عبد واقعی و آثار تحقق عبودیت را برای وی برشمردند. و در پایان نیز بنا به درخواست عنوان، امام علیه¬السلام توصیه¬های نه¬گانه¬ای را در باب سیر وسلوک الی¬الله، در سه حیطه ریاضت نفس، حلم و علم به وی رهنمون داشتند. این تحقیق در راستای شرح این حدیث در سه بخش کلیات و مفهوم-شناسی، بررسی ابعاد نظری حدیث و بررسی ابعاد عملی حدیث تنظیم یافته است و به جهت غنای محتوایی می¬تواند به عنوان دستورالعمل جامع عرفانی- اخلاقی در زمینه¬ی سیر و سلوک مطرح، و هم¬چنین مدافعی در برابر خطرات عرفان های نوظهور واقع شود.
کلیدواژه ها: حلم، ریاضت، عبودیت، علم، نفس.

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

سیرۀ اخلاقی پیامبراکرم* در نهج البلاغه

استاد راهنما:
سرکار خانم کاراندیش

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
مرضیه کشاورز نژاد

زمستان   90

چکیده

پژوهش حاضر با انگیزۀ ارائه شمایی از زندگی و شخصیت تابناک و والای رسول گرامی اسلام و هم چنین سیرۀ اخلاقی ایشان از نظرگاه امیرمومنان علی aنگاشته شده است و این مهّم، با شرح سخنان امام علی a در نهج البلاغه با تأکید برآیات و روایات انجام پذیرفته و در تکمیل مباحث به مسائل تاریخی و اخلاقی با اختصار و نثری ساده و روان پرداخته شده است.
پیروزی و موفقیت انسان در سایۀ امور مختلفی به دست می آید.شرافت خانواده و کرامت اصل و نسب و شخصیت والای بستگان و فرزندان، تولد در محل با ارزش وفعالیت در محیط آماده، هر یک سهمی در پیروزی انسان دارد، وهرگاه در زندگی پیامبر اکرم * درست دقت کنیم می بینیم علاوه بر شرف ذاتی آن حضرت، خداوند پیروزی را برای او فراهم ساخته تا بندگانش را از این طریق هدایت کند، به یقین یکی از ابعاد شخصیت انسان را مسأله وراثت او تشکیل می دهد و پدران پاک و با فضیلت و مادران با تقوا و صاحب شخصیت، زمینه های قداست فرزندان را به وجود می آورند(بی آنکه اجباری در کار باشد) و پیامبر گرامی اسلام*از این نظر کاملاً برجسته بود، از دودمان ابراهیم و پیامبران بزرگی که از تبار او برخاستند، از صُلب بنی هاشم که فداکاری و ایثار و بخشندگی جزء صفات برجسته آنان بود؛ از فرزندان عبدالمطلب که ایمان و عدالت و شجاعت در خمیره وجود او قرار داشت و در حقیقت آنچه خوبان همه داشتند او تنها داشت.
بنابراین باتوجه به : 1-شخصیت فردی و خانوادگی پیامبراکرم* حتّی پیش از بعثت ایشان، 2-تأکید خداوند بر الگو قرار دادن پیامبراکرم*به عنوان اسوۀ حسنه وهم چنین خُلق عظیم ایشان،3-و اینکه اصول اخلاقی ثابت و تغییر ناپذیرند؛ روشن می شود که شخصیت واخلاق ایشان این ویژگی را دارد که ملاک ارزش واقع شود و در نتیجه لزوم عمل به سنت و سیرۀ اخلاقی ایشان نیز اثبات می شود. و با توجه به نزدیکی خاصّ امام علیa با پیامبر* از جنبه های مختلف از جمله: کسب فضائل اخلاقی نزد پیامبر،همراهی در مناصب و مقامات و قرابت و خویشاوندی آن دو بزرگوار، مهّم ترین منبع کسب سنّت پیامبر*، بعد از قرآن، همانا مراجعه به سخنان امام علی a می باشد.
می دانیم که خداوند پیامبران خود را از جنس بشر قرار داد تا بتوانند الگو وسرمشق در همۀ زمینه ها باشند، چرا که اگر از جنس فرشته و مانند آن بودند هرگز چنین مطالبی ممکن نبود و مهم ترین برنامۀ انبیاء که تعلیمات عملی آن هاست به تعطیلی می گرائید.
گوینده هر قدر توانا و نویسنده هرقدر فصیح و بلیغ باشد، تأثیر پند واندرزهایش هرگز به اندازۀ سرمشق های عملی نیست و آن چه را که مردم از اعمال پیشوایان الهی بهره می گیرند قابل مقایسه با چیزی که از سخنانشان استفاده می کنند نیست.
به همین دلیل در بخش سوم با مبنا قرار دادن سخنان گهر بار امام علی a در نهج البلاغه،زندگی پیامبر اکرم * که از همه آموزنده تر است، بررسی خواهد شد و سیرۀ اخلاقی –فردی ایشان ازجمله: اعتدال، پناه جویی به خدا،زهد،شجاعت، فداکاری،عزتّمندی، نرم خویی،و سخاوتمندی و سیرۀ اخلاقی-اجتماعی ایشان از جمله: استقامت و پایداری،امانت داری،برپایی قسط،تبشیر ونذیر،تعهد و مسئولیت،تواضع،رأفت و رحمت، مشورت کردن و… مورد بررسی قرار خواهد گرفت و سجایای اخلاقی ایشان، الگویی برای زندگی سعادتمندانه معرفی خواهد شد.
روش این تحقیق بر اسان نگرش، کاربردی و بر اساس راهبرد، توصیفی و نحوۀ جمع آوری اطّلاعات به صورت کتابخانه ای می باشد.قالب منابع مورد استفاده در این تحقیق روایی و تفسیری است که از جملۀ آنها بحارالانوار و اصول کافی و تفاسیر نمونه و المیزان را می توان نام برد.

کلید واژه: سیره، اخلاق، پیامبر، نهج البلاغه

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

عوامل و ریشه های دین گریزی و راه کارهای مقابله با آن

ججج
استاد راهنما:
سرکارخانم بانشی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
مرضیه جوانمردی

پاییز 91

چکیده

به نظر همۀ لغت شناسان، دین در لغت به معنای اطاعت و انقیاد و در اصطلاح مجموعه ای از معارف مربوط به مبدأ و معاد و دستورات عملی است که توسط پروردگار جهان برای سعادت انسان نازل شده است. در بُعد فردی، دین باعث ایجاد حس کمال گرایی و گرایش به ارزشهای اخلاقی و برخورداری از لذّت های معنوی در انسان می شود، علاوه بر آن دین پاسخی است به نیاز فطری آرامش و اطمینان روحی و روانی و روحیۀ غایتمندی و هدف گرایی را در زندگی پررنگ می کند، در بُعد اجتماعی، دین بیش از هر عامل دیگری وحدت جامعه را تضمین می کند و باعث یکپارچگی ملّت می شود و با تأمین عدالت و دادگری، قسط و عدل اجتماعی را درجامعه ایجاد و نشاط و پویایی را به آن هدیه می کند.
دین گریزی عبارت است از شرایطی که فرد یا جامعه از پذیرش دین و التزام به قواعد آن خودداری می کند، عوامل ایجاد دین گریزی در فرد و جامعه فراوانند، برخی عوامل فردی گریز از دین، شامل؛ گناه و شهوات نفسانی، حبّ دنیا و یا دنیا زدگی، تکبّر و غرور و لجاجت می باشند، که انسان را از متدیّن شدن به دین الهی، باز می دارد، در بعد اجتماعی نیز عوامل زیادی باعث ایجاد دین گریزی می شوند، از جمله آنها می توان وجودعالمان بی عمل و معرفی ناقص و نادرست آنها از دین، آمیخته شدن دین با خرافات، به کارگیری شیوه های نادرست در تبلیغ، عدم رعایت تدرّج و تمکّن و تسهیل و تیسیر در هدایت و تربیت، تبلیغات و عملکرد دشمنان، خشونت ورزی، به نام دین و دین داری، محیط اخلاقی و اجتماعی نامساعد، عدم فرهنگ سازی و غفلت از زبان هنر را، نام برد.
برای مقابله با ایجاد روحیۀ دین زده گی و دین گریزی در فرد و جامعه، باید در ابتدا به اصلاح اخلاق فردی پرداخت زیرا ریشۀ بسیاری از گناهان را می توان در وجود صفات و اخلاق مذموم و ناپسند در انسان جستجو کرد، بنابراین، تقوا و دوری ازگناه، توبه و بازگشت به سوی خدا، یاد مرگ و ایمان به معاد و حفظ عفّت و رعایت حریم ها باعث افزایش باورهای دینی در فرد می شود. در مرحلۀ بعد باید به تقویت و تحکیم نهاد خانواده پرداخت زیرا خانواده سنگ بنای ساختمان بشریت و کانون رشد و شکوفایی برای استعدادهای اعضاء آن می باشد. لذا تقویت دین داری و دین مداری در خانواده و پیروی از الگوهای دینی و ایجاد امنیت خاطر و آرامش روانی در خانواده باعث تحکیم روابط اعضاء آن و از عوامل مهم مقابله با دین گریزی است.

به کارگیری شیوه های صحیح در تبلیغ از طریق استفاده از زبان هنر، اجرای صحیح امر به معروف و نهی از منکر، پرهیز از ایجاد تنفیر در مخاطبان، مقابله با عملکرد دشمنان و مخالفان، اصلاح عملکرد مربیان و محیط های آموزشی، ایجاد فضاهای اسلامی در مدرسه و دقت در انتخاب دوستان و معاشران از عوامل دیگر مقابله با دین گریزی محسوب می شوند.
کلید واژه: دین-جذب-دفع-مذهب-تربیت

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
عنوان
تأثیرات اشتغال نامناسب زنان بر خانواده با رویکرد اسلامی
استاد راهنما
خانم زهرا احمدی
استاد داور
طیبه فلاح زاده
پژوهشگر
سوسن عابدی
اردیبهشت 1394

چکیده
امروزه با پیشرفت جوامع و پیچیده تر شدن نیاز های اجتماعی، نیاز به حضور و فعالیت زنان در عرصه های اجتماعی آنان بیشتر احساس می شود و عواملی همچون تحصیلات، تکامل جویی و …. با عث تشدید این حضور می شود و از طرف دیگر پذیرش دو نقش یعنی نقش مادری و همسری در کنار اشتغال فشار مضاعفی را به آنان وارد می کند که باعث مشکلات روحی و روانی برای آنها و در نتیجه تأثیر بر خانواده و اجتماع خواهد داشت.
بر اساس تعالیم اسلام زنان در صورتی می توانند به اشتغال بپردازندکه عفت عمومی و دیگر شرایط، احکام و قوانین را رعایت کنند و منافاتی با حفظ کیان خانواده نداشته باشد. به دلیل تفاوت های طبیعی مانند تفاوت در روحیات و از نظر شخصیت و توان جسمی که بین زن و مرد وجود دارد؛ چرا که اشتغال نامناسب زنان باعث مشکلاتی چون بی کاری مردان و اثر گذاری بر تربیت فرزندان و تعاملات خانوادگی در ارتباط با همسر خواهد داشت و همه ی این ها زمینه را برای فروپاشی خانواده آماده می کند. اما زنان می توانند با تدبیر و برنامه ریزی دقیق و انتخاب درست علاوه بر حفظ کیان خانواده تأثیر به سزایی در رشد اقتصاد خانواده و جامعه داشته باشد.
کلمات کلیدی: اشتغال ، اسلام ، اقتصاد ، اجتماع ، زنان ، خانواده ، تربیت ، کمال

حوزه علمیه الزهرا (س) شیراز
شهرستان شیراز
پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع:
عوامل پيشرفت و سقوط جوامع از منظر دين

استاد راهنما:
سركار خانم بانشي

استاد داور:
جناب آقاي طلعتي

تهیه و تنظیم:
مريم تعبدي

بهار 92

چكيده
جامعه عبارت است از مجموعه اي از انسان ها كه داراي حكومت سياسي مشتركي بوده و در يك فرهنگ مشترك سهيم باشند. از ديدگاه قرآن كريم جوامع بشري داراي مراحل گوناگوني از سقوط و انحطاط يا پيشرفت و تعالي هستند. جامعه شناسان نيز براي اقوام و تمدن ها فراز و فرود و مرگ و زندگي قائل اند. شناخت عوامل گوناگوني كه بر پيشرفت و تعالي جوامع تأثير گذارند يا موجبات هلاكت و مرگ امت ها را فراهم مي سازند؛ مي توانند باعث دوري آنان از عوامل سقوط و قرار گرفتن آنان در مسير پيشرفت باشند. به طور كلي عزت طلبي امري فطري است كه انسان ها ذاتاً به آن گرايش دارند و خواستار كمال و پيشرفت در سطح فردي و اجتماعي هستند. اسلام نيز همواره مسلمانان را به عزت طلبي و خودداري از ذلت در برابر ديگران دعوت كرده است. مهم ترين شاخصه هاي جامعه پيشرفته شامل بالا بودن سطح آگاهي هاي عمومي، بالا بودن ميزان مشاركت مردم در فعاليت هاي سياسي – اجتماعي، نظارت ملي و همگاني، قانون مداري، انتشارات و مطبوعات و . . . مي باشد. مهم ترين عوامل تأثيرگذار بر پيشرفت و تعالي جوامع شامل :‌ خودسازي، مديريت صحيح و كارآمد، بهره مندي جامعه از رهبر صالح، عمل به قانون و تبعيض قائل نشدن در اجراي آن، رعايت انضباط فردي و اجتماعي، رعايت عدالت، وحدت، وجود سيستم اقتصادي سالم و كارآمد، دشمن شناسي و غافل نشدن از دشمن و . . . مي باشد. مهم ترين عوامل مؤثر در هلاكت و سقوط جوامع نيز شامل پيروي از هواي نفس، تفرقه و اختلاف دروني، نفوذ انديشه هاي بيگانه در جامعه، گسترش نفاق، سستي و كاهلي، دنياطلبي، اسراف و . . . مي باشد.
واژگان كليدي :‌ جامعه، پيشرفت، تعالي، سقوط، انحطاط.