پژوهانه


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        


در این وبلاگ اطلاعات علمی و پژوهشی و مقالات علمي و جزوات و ... ثبت ميشود.


جستجو



کاربران آنلاین


 



تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

اثبات معاد

استاد راهنما:
سرکار خانم صادق

استاد داور:
سرکار خانم فلاحزاده

محقق:
زینب مرادی

چکیده

معاد یا همان زندگی پس از مرگ در اسلام از جایگاه ویژهای برخوردار است، که می توان با اثبات بعد دوم انسان (روح) ارتباط آن را با انسان شناسی دریافت و آنرا دلیلی بر وجود خود معاد قرار داد. برای به اثبات رسیدن وجود معاد دلایل عقلی و نقلی موجود است که برهانهای فطرت، عدالت، رحمت، حکمت، حقیقت، حرکت و بقای روح از جمله ی ادله عقلی به شمار می آیند، و از میان نمونه های تاریخی می توان داستان حضرت عزیز و ابراهیم و داستان اصحاب کهف اشاره کرد. و با بیان انگیزه ها و برخی شبهات منکرین معاد که حاکی از بی اساسی نظرات آنهاست، بر وجود اصل معاد تاکید کرد.
واژگان کلیدی: معاد- مرگ- نقل- عقل- روح.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات کلامی  لینک ثابت
[چهارشنبه 1395-03-19] [ 09:31:00 ق.ظ ]




پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

اثبات امامت امام علی در قرآن و روایات

ججج
استاد راهنما:
سرکار خانم میرزایی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
مریم امیری

بهار 91

چکیده

مسئله امامت و جانشینی پیامبر اسلام * از مهمترین مباحث عقیدتی و تفسیری و روایی درتاریخ اسلام است.انسان وظیفه دارد اصول و عقاید خویش را با دلیل روشن بشناسد و دیدگاه روشنی دربارۀ این مسائل داشت باشد.
امام در لغت به معنای پیشوا است خواه انسان باشد یا کتاب یا غیر آن در اصطلاح به کسی گفته می شود که پیش جماعتی افتاده و رهبری ایشان را در یک مسیر اجتماعی یا مرام سیاسی یا مسلک علمی و دینی به عهده می گیرد در مسلمانان بین دو گروه سنی و شیعه حول مسئله جانشینی پیامبر اختلافاتی وجود دارد.
از نظر اهل سنت امامت جزء فروع دین و از شاخه های امر به معروف و نهی از منکر است اما شیعه امامت را اصلی از اصول می داند اهل سنت بر این باورند که امام باید قریشی باشد لازم نیست که معصوم باشد و تقدیم مفضول بر افضل را جایز می شمرند وعقیده دارند امام از 3شیوۀ اجماع و شوری و استخلاف برگزیده می شود این در صورتی است که شیعه معتقد است امام باید دارای عصمت،علم خدادای،برتری معنوی،و منصوص بودن باشد و آنها راه تعیین امام را نصب از طریق خداوند می دانند به همین دلیل قائل به امامت و جانشینی حضرت علی a هستند. و برای اثبات ادعای خود از دلایل عقلی و نقلی از قرآن وسنت می آورند از جمله دلایل قرآنی آنها آیه ولایت است که در آن خداوند، ولی مردم را خدا و رسول و کسانی که نماز به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند معرفی می کند.همچنین آیه تبلیغ است که در سال دهم هجری هنگام حجه الوداع برپیامبر نازل شد.ایشان را مأمور ابلاغ فرمانی بزرگ کرد.شیعه با دلایل عقیده دارد که آن فرمان،فرمان نصب و جانشینی پیامبر بود. مبنی بر اینکه حضرت علی a را به عنوان جانشین و امام پس از خود معرفی کند.
دلیل دیگر،آیۀ کمال است که پس از اینکه پیامبر در روز غدیر خم حضرت علی a را به عنوان ولی و جانشین پس از خود معرفی کرد، برپیامبر نازل شد مبنی بر اینکه با این کار دین خداوند کامل شد و خداوند نعمتش را به عنوان ولی و جانشین پس از خودم معرفی کرد، برپیامبر نازل شد مبنی بر اینکه با این کار دین خداوند کامل شد و خداوند نعمتش را بر مردم تمام کرد و ازجمله دلایل روایی و حدیثی آنها، حدیث خلافت، حدیث منزلت و حدیث وصایت وحدیث غدیر است. در حدیث غدیر اشاره می شود که پیامبر رسماً حضرت علی a را به عنوان جانشین خود معرفی می فرمایند. ادلۀ دیگر که دربارۀ آنها به طور مفصل توضیح داده شده است

کلید واژه :امام،خلیفه،شیعه،اهل سنت،عصمت

 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات کلامی  لینک ثابت
 [ 09:25:00 ق.ظ ]




 

حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

معراج در كتاب و سنت

استاد راهنما
سركار خانم غفارنيا

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
انسيه سليمي

پاييز 1388


چکیده

«سبُحان اَلذّی اَسرا بعیده لیلاً مِنَ المسجِدِ الحَرامِ اِلی المَسجد اَلاقصی اَلَذّی بارَکنا حَولهُ لِنُريهُ مِن آیاتَنا اِنَّهُ هُوَ السّمیعُ البَصیرُ»
«و هُوَ بالاُفُقِ الاعلی * ثُمَّ دَنی فتدلّی * فکانَ قابَ قُوسیَنِ اَو اَدنی.»
معراج از جلوه های عظیم زندگی رسول الله (ص) و از نقاط عطف نبوت 23 ساله آن بزرگوار است. از این حادثه شگرف و سیر و سفر هیجان بار الهی، در کتاب الهی و منابع اسلامی با تعبیر «اسراء» و «معراج» سخن رفته است. بیان و توصیف امامان (ع) از این حادث با واژه «عرج» و «اسری» و «صعد» گزارش شده است.
این سیر، خودخواهی و خودآراستگی نبود، بلکه به نص قرآن سیر دادن و بردن پیغمبر (ص) به عالم وجود بود.
در حدیث معراج نکاتی انسان ساز و ارزنده مطرح شده و سوای آن که نفس حدیث مزبور از یک سو قدرت حق را نمایان می کند، از سوی دیگر افضلیت محمد مصطفی (ص) و ختم نبوت او را در میان پیامبران مرسل، و فلسفه علمی زندگی و کیفیت عبادت و بندگی را نشان می دهد و مبین نکته ای مهم است که در بینش اسلامی متضمن سعادت جوامع مي باشد و آن توجه به جلالت شأن علی (ع) و دیگر ائمه (ع) است.
اهميت معراج در اسلام بیشتر به این خاطر بوده که بسیاری از احکام شریعت در معراج تعیین شده و از این جهت عقیده به معراج از ضروریات دین است. این مکتب مانند حج از مکتبهای تربیتی نفوس بشری است که در جهت رشد عقلی و ارتقاء ملی مسلمین بسیار عمیق مي باشد.
مکتب تربیتی معراج در بین مکتبهای تربیتی جهان انسانیت نیز مکتب درخشانی است که هیچگاه مواد آن فرسوده و کهنه نمی گردد و اثر عمیق خود را از دست نمی دهد. اثبات تعدد معراج، اثبات روحانی و جسمانی بودن آن، بررسی دقیق مسأله زمان، مکان و وسیله سفر، نقد و بررسی دیدگاه ها از ديگر مباحث اين نوشتار مي باشد در چگونگی تحقق معراج و ترجیحاً نقد و رد، رؤیایی و روحی بودن معراج و گزارش تفصیلی دستاوردهای آن بوده است.
موضوعی که در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته معراج در کتاب و سنت است، اینکه معرج پیامبر (ص) جسمانی بوده یا روحانی سخن و اختلاف زیاد وجود دارد. اما به طور مختصر در این پژوهش به بیان این مطلب و اثبات آن پرداخته می شود.
هدف از انتخاب این موضوع زدودن آفتها و آسیبها و انکارهایی است که در این بخش از عقاید شیعه در مورد معراج پیامبر امکان بروز دارد. در صورتی که معراج از اعتقادات و اصولی است که انکار آن موجب سستی و سقوط فکری و دینی یک فرد مسلمان می شود. این موضوع، از یکسو در معرفت الهی، توحید حضرت حق، آگاهی از عظمتهای پیامبر (ص) سودمند است، و از سوی دیگر در آگاهی از جهان هستی، ولایت علوی، عظمت بانوی اکرم حضرت زهرا (س)، و جایگاه امت رسول الله، نکات ارزشمند و جالبی دارد.
اینها و جز اینها، من را برانگیخت که با همه موانع (که مهمترینش کمبود منابع را باید یاد کرد) به این موضوع به تفصیل بپردازم.
در این تحقیق سعی شده با استفاده از احادیث مدون و آیات قرآن و دلایل عقلی و آراء بزرگان و اندیشوران، و دلایل علمي به دید روشنی در این زمینه دست پیدا کرد. همچنين سعی شده که از منابع روایی معتبر استفاده شود.
فهم دقیق موضوع به دلیل ماورائی بودن بخش عظیم آن و فراتر بودن از درک و فهم عادی از مشکلات جدی این بحث است که با الهام از سخنان معصومان (ع) و چنگ زدن به ریسمان استوار این خاندان و توجه به گفتار عالمانی که از زلال معارف این خاندان سیراب گشته اند، در هر چه بهتر روشن شدن آن کوشش شده است.


 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات کلامی  لینک ثابت
[دوشنبه 1395-03-17] [ 08:24:00 ق.ظ ]




حوزه علمیه الزهرا(س)
شهرستان شیراز
تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

مهدویـــت ستــــیــزی

استاد راهنما

سر کار خانم منا زاده

استاد داور

سر کار خانم فلاح زاده

نویسنده

سیده زکیه حسینی


چکیده:
اسلام تنها دینی است که ادعای تشکیل حکومت جهانی را دارد و شیعه با بیان “نظریه مهدویت"نقشی اساسی در این زمینه ایفا می کند.به همین دلیل گاه شاهدیم که مهدویت مورد سوء استفاده واقع شده و یا مورد حمله و تهجم مخالفان قرار گرفته است. در نوشتار حاضر با رجوع به کتب معتبر حدیثی و تاریخ اهداف و عوامل مبارزه با مهدویت و طرق آن مورد بررسی قرار گرفته است.
در این تحقیق ابتدا مختصری از زندگی نامه امام مهدی(عج) بیان می شود سپس هدف مخالفان که نابودی روح امید وپایین آمدن توان مقاومت مسلمانان است مورد بحث قرار گرفته و بعد از آن عوامل این ستیز که جهل ونادانی عامه مردم ومنفعت طلبی و دخالتهای استکبار است بیان می شود.سپس از راه هایی که مخالفان برای مبارزه استفاده می کنند صحبت میشود که عبارتند از انکار امام ،تحریف که در دو بخش انتظار منفی در مفهوم و انتظار منفی در اسناد بیان شده بحث می شود و در این باب دو آسیب تربیت دینی با عنوان های “کمال گرایی و سهل انگاری"و “حصاربندی وحصار شکنی"تفصیلا آورده شده و سپس عملکردمخالفانی همچون ابن خلدون و راه هایی که اینان در پیش گرفته اند گفته شده است.
بعد از آن سخن از تخریب به میان می آید که تحت دو عنوان “کشتار وخونریزی"و"قیام بدون کشتار” مطرح می گردد.پس ازآن موضوع جایگزینی تحت دو عنوان “ایجاد فرقه های انحرافی"و"جهانی شدن و جهانی سازی” مطرح می گردد.در آخر راه های مقابله با عملکرهای آنان تحت عناوین “تثبیت در مقابل انکار"و"خرافه زدایی در مقابل تحریف"و"تبیین زیبایی هادر مقابل تخریب"و"رسوایی فرقه های انحرافیگبیان می شود.

واژگان کلیدی :
مهدویت، ستیز کردن، انتظار، تحریف، تخریب، استکبار، متمهدی، فرقه، نحلة، منجی.

 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات کلامی, موضوعات مهدویت  لینک ثابت
[سه شنبه 1395-03-11] [ 11:02:00 ق.ظ ]