تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

خوف و رجا و آثار آن در زندگي

استاد راهنما
سركار خانم فقيهي

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
فاطمه اميري نژاد

پاييز 1388

چكيده

از آنجا كه انسان معقتد و مومن چنين مي انديشد كه خداوند مي تواند در آينده ما را از نعمت هايي بهره مند سازد و نيز مي تواند ما را حتي از نعمت هاي موجود هم محروم كند اين انديشه، منشا خوف وي از خدا و اميد او به خدا مي گردد. و در حد كاملتر به اينجا مي رسد كه تنها اين خدا است كه مي تواند در آينده وي را بهره مند يا بي بهره سازد و اين انديشه سبب مي شود كه تنها و تنها از خدا بترسد و تنها دل به او ببندد كه اين از جمله صفات بارز و برجسته انسان عارف وارسته خداشناس خواهد بود.
خوف و رجاءء صفات ضروري است كه انسان مصمم به حركت در مسير كمال و وارستگي بايد واجد آن دو باشد و نبود هر كدام در واقع، نقصي در خصائل انساني و رواني به شمار مي آيد كه تاثير ناخوشايند خود را بر رفتار وي و نهايتاً بر سعادت و معنويت وي خواهد نهاد. در واقع، خوف و رجاءء به منزله نيروي اجرايي و يا دو بال پرواز و حركت است كه عامل مستقيم تلاش ها و جديت ها در رفتارهاي انسان مي باشد. يعني مي توان گفت به طور كلي رفتارهاي انسان آثار و جلوه هاي اين دو نيروي گرايش رواني است اعم از كارهاي مادي و معنوي و دنيايي و آخرتي.
به همين جهت نياز به بررسي حقيقت خوف، حقيقت رجاء، آثار خوف و رجاءء مي باشد كه در بخش هاي اين پژوهش، تنظيم و ارائه مي شود مهمترين كتب مورد استفاده اين نوشتار، كتاب آموزه هاي بنيادين علم اخلاق، جلد اول، نوشته ي محمد فتحعلي خاني و كتاب عرفاني اسلامي جلد اول، نوشته استاد حسين انصاريان مي باشد و همچنين كتاب اخلاق در قرآن جلد اول نوشته ي استاد محمد تقي مصباح يزدي و نيز كتاب علم اخلاق اسلامي ترجمه كتاب جامع السعادات نوشته ي علامه مولي مهدي نراقي مي باشد. روش اين پژوهش براساس نگرش، كاربردي و براساس راهكار، كتابخانه اي از نوع نوشتاري و براساس راهبرد، توصيفي مي باشد.
كليد واژه: خوف، رجاءء، آثار، يأس، خشيت.

تحقيق پايان سطح دو (كارشناسي)

حقيقت حسد و آثار سوء آن

استاد راهنما
سركار خانم محسني

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
فاطمه زارع

پاييز 1388

چكيده

بحث از تهذيب نفس و پاكسازي روح از صفات ناپسند از جمله مباحثي است كه مورد توجه انسان سالك مي باشد و ناخودآگاه به سمت آن كشيده مي شود. صفات و رذايل اخلاقي بيماري هاي روحي مي باشند كه فوق العاده خطر آفرينند. از جمله اين رذايل مي توان به صفت رذيله ي حسد اشاره كرد. كه خود ريشه بسياري از رذايل اخلاقي محسوب مي شود. حسد به معناي آرزوي زوال نعمت از صاحب نعمت است و در فارسي به آن رشك مي گويند.
بنابراين براي اصلاح و تهذيب نفس كه در سعادت فردي و اجتماعي، دنيوي و اخروي انسان نقش موثري دارد، شناخت رذايل اخلاقي به ويژه حسد از اهميت خاصي برخودار است. زيرا ريشه اين رذيله اخلاقي به خلقت آدم بر مي گردد پس شيطان هيچ گاه از طمع كردن در وجود آدمي ذريغ نمي كند و همواره در پي از بين بردن ايمان وي است.
در تحقيق حاضر سعي شده است به كليات روش تحقيق، حقيقت حسد و اقسام آن، ريشه ها و عوامل رشد و نشانه ها، آثار و پيامدهاي حسد و راه درمان آن پرداخته شود در اين تحقيق كه از نظر نوع نگرش كاربردي، از جهت راهكار كتابخانه اي و براساس راهبرد توصيفي است؛ از كتب متعدد تفسيري، حديثي، اخلاقي و غيره استفاده شده است. از جمله اين كتب مي توان به معراج السعاده مرحوم احمد نراقي، جامع السعادات مرحوم محمد مهدي نراقي، شرح چهل حديث امام خميني (ره) و حسد آيه الله صدر اشاره كرد.
كليد واژه: حسد، غبطه، حسود، محسود، عجب، حرص، خوف، بخل، عداوت، تكبر، تعزز، حقيقت، آثار، سوء.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:
راهکارهای ایجاد حضور قلب در نماز

استاد راهنما:
سرکار خانم میرشکاری

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
مریم معتضدیان

زمستان 1394

چکیده

نماز از مهم ترین سفارش های پیامبران بوده و از آشکار ترین نمونه ها و عبادت و بندگی خدا است. شیطان نیز چون به اهمیت و مرتبه نماز و تایید بسیار آن در بهروزی آدمیان اگاه است، می کوشد انسان را از نماز دور سازد. به گونه ای که اگر فرد نماز می خواند نمازی نباشد که خدا از او انتظار دارد. با این حال شیطان چندان قادر نیست که انسان را برنداشتن حضور قلب در نماز مجبور کند، بلکه فرد می تواند با فراهم آوردن حضور قلب از برکت های ذاتی نماز که معراج مومن است بهره مند شود.
خشوع نمازگزار در برابر عظمت خداوند سبحان اهمیت بسزایی دارد. خداوند در آیه «قد افلح المومنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون» به این مطلب تصریح می کند. و در این آینه خواندن نماز را نشانه مومنان نمی شمارد بلکه خشوع در نماز را از ویژگی های آنان شمرده است. اما حضور قلب حقیقتی است که از تمرکز فکر در برنامه های نماز و توجه عمیق انسان به حق پدید می آید، چنانچه در نماز، فکر انسان میدانی برای جولا نگاه غیرحق باشد. نماز میزان و الگو است، هر کس شرایط و آداب آن را به طور شایسته رعایت کند پاداش کامل دریافت می کند. قبولی نماز مشروط به توجه قلبی به سوی خدا و روی گرداندن از غیراوست و نیز قبولی نماز موجب قبولی دیگر اعمال است. از این رو اهمیت حضور قلب و توجه درونی در نماز به خوبی روشن می شود و نیز روشن می گردد که بی توجهی و غفلت از آن موجب خساراتی بزرگ و زیانی جبران ناپذیر است. برای تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز اموری چند باید مورد توجه قرار بگیرد که به علت موارد زیاد به ذکر چند مورد بسنده می شود:1-توجه به عظمت خداوند 2-توسل به اهل بیت (ع) 3-اهمیت دادن به نماز 4-فهمیدن معانی نماز 5-تعیین مکان مخصوص 6- اختصاص وقت مناسب برای نماز و … می باشد. و هم چنین حضور قلب دارای موانعی می باشد. 1-حب دنیا 2-هرزگی خیال 3-وسواس شیطان 4- محیط فاسد 5- خودنمایی 6-بیهودگی و …
کلیدواژه ها: حضور قلب، نماز، خضوع، خشوع.

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

عنوان:
جایگاه محبت به اهل بیت ~ در زندگی

استاد راهنما:
سرکار خانم منا زاده

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
سیده هاجر حسینی

پاییز 92

چکیده
موضوع این تحقیق «جایگاه محبت به اهل بیت در زندگی» می باشد. محبت، میل درونی آدمی است به چیزی که آن را نیکو می پندارد و اگر این علاقه و محبت به انسان های پاک و والا(اهلبیت) باشد، تا حد زیادی بیمه کننده انسان از کشش انحرافی است. از آن جا که محبت محصول معرفت است، پس هر چه شناخت و آگاهی بیشتر باشد، محبت ریشه دار تر و عمیق تر خواهد بود. محبت به اهل بیت ~یکی از ضروریات دین اسلام است. در قرآن نیز در آیه 23 سوره شورا به مودت، ذی القربی؛ یعنی پیامبراکرم * تأکید کرده و آن را اجر بر رسالت پیامبر اکرم قرار داده است. در این تحقیق بر اساس مستندات قرآنی و روایی، ثابت شده است که مصادیق«قربی» اهل بیت مطهر پیامبراکرم* هستند. این محبت و مودت به اهل بیت نسبت به دوستی های دیگر برتری ها و فضیلت هایی دارد که آن را از دیگر دوستی ها متمایز می کند.حال علاقه داشتن به چیزی و محبت داشتن به آن، جلوه ها و نشانه هائی دارد از جمله نشانه های محبت و دوستی اهل بیت ~ که می توان به آن ها اشاره کرد ویژگی باطنی، پاکیزگی ولادت، سخت کوشی در کار و عمل، آمادگی لازم برای بلا و گرفتاری و ویژگی رفتاری محبین، توسل به امامان معصوم و زیارت با معرفت اهل بیت~ است. از جمله آثار دنیوی که محبت به اهل بیت برای انسان ها دارد می توان به آنها اشاره کرد: کامل شدن دین، حکمت، محبت مایه آرامش دل، عامل وحدت بین مسلمین، نشانه ی ایمان، برگزاری مراسم شادی و عزاداری برای اهل بیت~ و از آثار اخروی می توان به شادمانی هنگام مرگ، محبت و آمرزش گناهان، محبت عامل ورود به بهشت، شفاعت اهل بیت و محشور شدن با اهل بیت اشاره کرد. این پژوهش در محدوده آیات و روایات می باشد و طبعاً منابع مورد استفاده نیز قرآن و کتب معتبر روایی و متون دینی بوده است. در نهایت خواننده گرامی با مطالعه علاوه بر آشنائی مختصر با عترت پیامبر با نشانه محبین اهل بیت و آثار و برکات دنیوی و اخروی دوستی با اهل بیت آشنا می شود.
كليد واژه ها: شیعه، توسل، اهل بیت، محبت، تولی، تبری، شفاعت، اطاعت.

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

بررسی رذائل اخلاقی از منظر سوره حجرات

ججج
استاد راهنما:
سرکار خانم زارعی

استاد داور:

پژوهشگر
مرضیه کدخدا

تابستان 91

چکیده

در این تحقیق به بررسی رذایل اخلاقی سوره حجرات پرداخته شده است که این رذایل در دو بخش رذایل اخلاقی ظاهری که خود شامل فصلهایی از جمله: غیبت، تجسس، استهزاء، عیب جویی، امتنان و القاب ناپسند می باشد غیبت بدگوئی پشت سر دیگران است که این عمل بدبینی و سوء ظن، کینه و عداوت و… را به دنبال دارد. یکی از راههای درمان این رذیله توجه به پیامدهای سوء معنوی و مادی، فردی و اجتماعی، آن است.
تجسس، کنجکاوی در امور دیگران می باشد که این رذیله ایجاد ناامنی اجتماعی، انزوا زدگی اجتماعی و… را می کند.استهزاء به معنای مسخره کردن دیگران است که این عمل سبب از بین بردن شخصیت دیگران، شکست و سرنگونی و… می شود و راه درمان این رذیله توجه به عقوبت در دنیا و آخرت می باشد. عیب جویی، برشمردن عیب دیگران است که از جمله پیامدهای سوئی که به دنبال دارد می توان به اتلاف نیروی مفید، تبدیل دوستی به دشمنی و… را نام برد. برای از بین بردن این بیماری باید به عیوب خود توجه کرد و این عمل مانع از پرداختن به عیوب دیگران می شود. امتنان نیز به معنای منت گذاشتن بر دیگران می باشد. بخش دیگر رذایل اخلاقی باطنی است که شامل فسق، عصیان، کفر و سوء ظن می باشد، فسق، خروج از امر را گویند و عصیان همان گناه و معصیت است که تأثیر زیادی بر زندگی دارد از جمله سبب دوری از رحمت و هدایت خداوند می شود و عصیان همان گناه ومعصیت است که تأثیر زیادی برزندگی دارد از جمله سبب دوری از رحمت و هدایت خداوند می شود و کفر و نقیض ایمان است. سوءظن، بدبینی و بدگمانی نسبت به دیگران است، سوء ظن نسبت به دیگران گناه غیبت و تجسس را در پی دارد و راه درمان این رذیله بی توجهی به این عمل می باشد. همه ی این رذایل، علل و انگیزه هایی دارد همچنین آثار و پیامدهای فردی و اجتماعی نیز به دنبال داردکه در اینجا به اندک مواردی اشاره شد.در این تحقیق طرق درمان این رذایل به طور کامل بیان شده است با توجه به این که هدف از نوشتن این مطالب کمک برای رسیدن افراد به قرب الهی و شناخت رذایل در وجود خود و پاکسازی آنها و همچنین حل مشکلات و مسائل اخلاقی آنها است. پس روشی که به کار گرفته شده کاربردی می باشد. و دلیل انتخاب این سوره این است که در بطن آیات آن نکات اخلاقی فراوانی نهفته است که هرکدام می تواند خود موضوع تحقیق باشد.

کلیدواژه: سوره،حجرات،غیبت،معصیت،رذیله،استهزاء،تجسس،باطن