تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عنوان:
کیفیت استغفار و آثار آن

استاد راهنما
سركار خانم زارع

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
سیده وجیهه امیرپور

تابستان 1394

چکیده
استغفار از ریشه غفر به معنی پوشاندن و مستور کردن است و در اصطلاح به معنی طلب آمرزش از خداوند می باشد، چه این آمرزش خواهی با دعا باشد یا عبادت و یا توبه و … . استغفار به مانند کلاه خودی است که انسان را از انجام دادن کارهایی که خلاف شرع است باز می دارد و این نوعی استغفار دفعی است. نوع دیگر استغفار رفعی می باشد که باعث می شود علاوه بر اینکه آثار سوء گناهان از بین برود آثار مادی و معنوی زیادی نیز شامل حال او شود. اگر چه استغفار و توبه در برخی موارد ملازم یکدیگرند اما تفاوت هایی هم با یکدیگر دارند. از جمله اینکه استغفار نیابت بردار است اما در توبه چنین نیست در قرآن و روایات بسیار در اهمیت و فضیلت استغفار و آثار مادی و معنوی آن بسیار سخن گفته شده است.
یکی از دلایل استغفار انبیاء این بوده است که به دیگران یاد بدهند چگونه راه بازگشتی به سوی خداوند وجود دارد و دیگر اینکه استغفار را به مانند دژمحکمی می دانستند که می تواند در برابر خطورات شیطانی تأثیر گذار باشد. استغفار در شب و روز و به هر شکلی سازنده و مفید است ولی در قرآن و روایات به برخی از زمانها مانند سحرگاهان و شب های جمعه، و … و برخی مکانها مانند منی و شعر تأکید بیشتری شده است. فردی که استغفار می کند باید بگونه ای باشد که از کار خود پشیمان و تصمیم قطعی برای انجام ندادن آن داشته باشد. و در مرحله ی بعد حق الله و حق الناس را که بر گردنش سنگینی کرده، ادا کند و واجباتی که از او فوت شده را قضا نماید. در این راه ممکن است به خاطر رعایت نکردن مواردی که در گذشته انجام داده، گوشت هایی از حرام بر بدنش روییده باشد، ابتدا باید آن گوشت ها را ذوب کند و سپس لذت گناه را با چشاندن رنج طاعت از دل خود بیرون کند و در نتیجه، استغفار، که دارای این شرایط باشد، باعث می شود آثار مادی و معنوی از جمله نزول باران، وسعت رزق، بچه دار شدن، ورود به بهشت و … شامل حال فرد آمرزش خواه شود.
کلید واژه: استغفار، توبه، گناه، بازگشت.

تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عوامل کنترل غریزه جنسی از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
آقای پورعلی فرد

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

تهیه و تنظیم:
پروانه خورشیدی

بهار 1390

چکیده

آنچه که در این تحقیق مورد بحث و بررسی قرار می گیرد عوامل کنترل غریزه جنسی از دیدگاه اسلام می باشد و از جمله اهداف این تحقیق بالا بردن سطح بینش و آگاهی تمام کسانی است که خواهان حق و حقیقت اند و طالب رسیدن به قرب الی اله و وصول به کمالات شایسته و رضوان الهی هستند.
نوع منابع مورد استفاده در این تحقیق از کتابهای تفسیری و نیز از جمله، تفسیر نمونه تألیف ناصر مکارم شیرازی، تفسیر المیزان تألیف سید محمد حسین طباطبایی و نظام خانواده در اسلام تألیف محمدرضا سالاری فر، فرهنگ تربیت از عباس اسماعیلی یزدی و کتابهای متعدد دیگر استفاده شده است.
از این دو روش انجام کار بر اساس نگرش ها تفسیری و بر اساس راهبردها، توصیفی و بر اساس کارها کتابخانه ای می باشد.

این تحقیق شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن شامل کلیات روش تحقیق، بخش دوم آن عوامل معرفتی کنترل غریزه جنسی می باشد در این بخش به بررسی عوامل کنترل غریزه جنسی با توجه به داستان یوسف پیامبر پرداخته می شود و به این نکته توجه می شود که چرا پیامبر در آن هنگام که با درخواست زن عزیز مصر مواجه شد به درخواست او پاسخ مثبت نداد در برسی این داستان متوجه می شویم که چهار عامل مانع از آن شد که پیامبر به درخواست زلیخا پاسخ مثبت دهد که در ضمن چهار فصل بررسی می شود.
در بخش سوم این تحقیق عوامل رفتاری مورد بررسی قرار گرفته می شود که در این بخش راهکارهای مختلفی که در متون دینی به صورت پراکنده ارائه شده در قالب چند روش تربیتی استعاذه، تغییر موقعیت، تحمیل در نفس و چند روش دیگر مطرح می شود. در هر روش نخست تعریفی موجه از آن ارائه شده و سپس برنامه های پیشنهادی دین در قالب آن بیان می گردد و در پایان بخش تأثیر غذاها و داروها بر روی غریزه جنسی مورد بررسی قرار می گیرد.
و نتیجه ای که از این تحقیق به دست می آید این است که زمانی ما می توانیم خود را در مقابل خطرات ناشی از آثار و پیامدهای انحراف جنسی بهتر حفظ نمائیم که از عوامل کنترل و پیشگیری از این غریزه به خوبی آگاهی داشته باشیم.
واژگان کلیدی: استعاذه، انحراف، غریزه، عبد، اکرم، رب، مکر.

تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عفو و گذشت از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
سرکار خانم محسنی

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

محقق
معصومه کرانی

بهار 1390

چکیده

یکی از بزرگترین فضایل اخلاقی که در قرآن کریم و روایات مورد تأکید فراوان قرار گرفته، مسأله عفو و گذشت است. عفو به معنای اسقاط حق خود از قبیل قصاص یا جریمه، گذشت از تقصیر دیگران و نادیده گرفتن خطاهای آنان، و ترک مجازات از گناه می باشد. یکی از اسماء خداوند باری تعالی «عفو» یعنی بسیار عفو کننده است و معنای عفو الهی نیز گذشت نمودن از گناه و ترک مجازات آنان است که خود آن مراتبی دارد و با وجود شرایطی این عفو و مغفرت شامل حال بندگان گناهکار می گردد. توانایی و قدرت بر مجازات و انتقام و در عین حال گذشت و عدم قصاص، عدم سرزنش فرد خطاکار از ویژگی های عفو محسوب می شود. اوج عفو زمانی است که فرد نه تنها به سرزنش نکردن اکتفا نمی کند بلکه بدی و ستمکاری دیگران را با دعا و احسان به آنها پاسخ می دهد. صفت عفو با دیگر صفات نیک اخلاقی از جمله حلم و صبر، صفح و غفران ارتباط تنگاتنگی دارد. این واژه گاه در برابر انتقام و گاهی در برابر عقوبت و مجازات به کار می رود که در مورد اول، عفو صد در صد ارزش محسوب می شود ولی در مورد دوم دیگر عفو به طور مطلق ارزش نیست بلکه انتخاب عفو یا مجازات بستگی به نوع جرم و وضعیت مجرم دارد. خداوند برای عفو، آداب و شرایطی را ذکر می کند که رعایت آن موجب افزایش بهره مندی شخص از آثار و فواید دنیوی و اخروی عفو می شود. پژوهش حاضر در پنج بخش پس از بیان کلیات تحقیق، حقیقت عفو و اهمیت آن، شرایط، آداب و مصادیق عفو، عفو و غفران الهی، آثار و راه کسب فضیلت عفو را مورد بحث و بررسی قرار می دهد. روش این تحقیق بر اساس نگرش کاربردی، بر اساس راهبرد توصیفی و بر اساس راهکار کتابخانه ای است. غالب منابع مورد استفاده در این تحقیق اخلاقی- تفسیری می باشد مانند گذشت عالی ترین کرامت انسانی جعفر بیاتی، زیبایی های اخلاقی حسین انصاریان، جامع السعادات ملامهدی نراقی و تفسیر المیزان، نمونه و …
کلید واژه ها: عفو، صفح، غفران، انتقام، ستاریت، مجازات.

تحقيق پاياني سطح دو ( كارشناسي )
عفت و پاكدامني از ديدگاه آيات و روايات
استاد راهنما :
سركار خانم ذاكر حقيقي
استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده
محقق :
نجمه پلخاني
پاييز 89

چكيده

سعادت و خوشبختي فرد و جامعه به آرامش روح و بهداشت رواني جامعه بستگي دارد توده هاي يك كشور و افراد جامعه انساني در صورت سلامت جسمي و روحي مي توانند به رشد، كمال، اهداف عالي، فضايل اخلاقي و پيشرفت هاي علمي و اقتصادي نائل گردند .
يكي از ارزش هاي والاي انساني و اسلامي كه سرچشمه ارزش هاي ديگر، مضمن سلامتي جامعه و موجب آثار درخشان معنوي است ، خوي عفت مي باشد كه مي توان آن را يكي از پايه هاي اخلاق و صفت كليدي براي عقب زدن رذايل و سوق دهنده به سوي تكامل و درجات عالي و كمالات متعالي دانست .
در قرآن و روايات از اين خصلت پسنديده ، بسيار تمجيد شده است كه هدف از آن بيان و معرفي الگوهاي نمونه براي تمامي افراد و راه كارهاي مقابله با بي عفتي در جامعه امروز مي باشد .
بيان و معرفي الگوها در ساختار روحي و رفتاري فرد نقش مهمي دارند. امروزه يكي از تاسف هاي جدي اين است كه زن مسلمان آن چنان كه بايسته و شايسته است با چهره هاي بلند تاريخ اسلام آشنا نيست ، زندگاني ائمه معصومين ( ع ) و ديگر چهره هاي والاي تاريخ گذشته و معاصر بايد براي زن مومن نشان داده شود تا بنگرد چه سان با حفظ هويت، شخصيت، وقار و متانت مي تواند در جامعه حضور پيدا كرده و ايفاي نقش نمايد، زيرا از زمان صدر اسلام تا به حال هيچ گاه به اندازة امروز جوامع اسلامي مورد آماج حمله هاي زهراگين فرهنگي زورمداران و كفار نبوده است.
بنابراين محور اصلي در اين تحقيق بيان آثار عفت و پاكدامني در زندگي فردي و اجتماعی به طور جامع بيان شده است .
روشي كه در اين تحقيق به كار گرفته شده بنيادي – توصيفي – عقلي و نقلي مي باشد مطالب آن به طور مستقيم و از طريق جمع آوري فيش ( كتابخانه اي ) تدوين يافته و كتب مورد استفاده منابع دست اول و دوم مي باشد كه موضوع مطالب و محتواي تحقيق را به صورت تحليلي و با استفاده از آيات قرآن و روايات ائمه اطهار ( ع ) بررسي كرده است .
واژگاه كليدي : اخلاق، اسلام، ارزش، پاكدامني، حجاب، حيا، دين، شهوت، عفت، غيرت، ناموس، نگاه، هوس.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

ظلم و پیامدهای آن در آیات و روایات

استاد راهنما
سركار خانم فرهادی

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
مریم جوکار

پاييز 1389

چكيده

ظلم مفهوم گسترده اي دارد، اما بارزترين معناي ان، ستم و تجاوز مي باشد بدين جهت خداوند و پيامبران از ظلم و ستم منزه و وارسته هستند، ظلم در قرآن اقسامي دارد:
1.ظلم به خويشتن: مثل شرك، نفاق، غرور و كفران نعمت 2.ظلم به ديگران، ظلم به ديگري نيز اقسامي دارد: ظلم به خداوند، ظلم به پيامبران مثل دروغ بستن به خدا و پيامبران و ظلم به مردم مثل: مسخره كردن ديگران، خوردن مال يتيم، سرقت.
سر چشمه همه ظلم ها، بي اعتقادي به خداوند و معاد است. خداوند براي دوري بندگان از ظلم و ستم آنان را به تقوا و پرهيزكاري امر كرده است، هم چنين عاقبت بد ستم كاران در دنيا و آخرت در قرآن به طور صريح مشخص شده است تا هم مايه عبرت ديگران شود و هم مايه ترس و بيم براي خود ستم كاران باشد، از جمله پيامد هاي آنها در دنيا: هلاكت و نزول عذاب در دنيا، ناتواني در تشخيص حق از باطل، محروميت از هدايت، مانع نزول بركات الهي، فقر و ذلت، گرسنگي و خوف، مرگ زود هنگام، فتنه اجتماعي.
و هم چنين در آخرت نيز دچار عذاب شده و مجازات سخت مي شوند از رستگاري و شفاعت نيز محروم مي شوند، دچار خسران، پشيماني، حسرت و نا اميدي و مشمول لعنت پروردگار مي گردند.
اين پژوهش در چهار بخش به بيان مفهوم ظلم، اقسام، مصاديق و پيامدهاي دنيوي و اخروي ظلم مي پردازد.
روش اين تحقيق بر اساس نگرش كاربردي است ادمي را با اقسام ظلم و مصاديق آن اشنا كرده تا نفس خويش را از گمراهي و هلاكت نجات دهد از كتابخانه ها و سايت ها براي گرد آوري اطلاعات استفاده شده است. راهبرد اين تحقيق توصيفي است و به وصف پيامد هاي ظلم در دنيا و آخرت مي پردازد.
براي بررسي موضوع از منابع متعدد تفسيري و اخلاقي استفاده شده است. كه از جمله آن ها كتاب اخلاق در زندگي از تويسرگاني، كتاب چهل درس خوشبختي از شريفي خوانساري، كتاب قلب سليم از دستغيب شيرازي مي باشد.
كليد واژه: ظلم، ظالم، مظلوم، اثر، حق، تعدی.