تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

سیره اخلاقی اجتماعی
پیامبر اعظم (ص)

استاد راهنما:
سرکار خانم آبخیز

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

محقق:
اعظم سالاری

تابستان 1387

قرآن در ستایش خلق و خوی پیامبر می فرماید: «در حقیقت تو بر نیکو خلقی عظیم آراسته ای.» نیکوترین جلوۀ انسان همان جلوۀ خدایی است یعنی مظهر جلوه های الهی می شود و خلیفه و جانشین صفات الهی در روی زمین قرار می گیرد که در این هنگام نه از روی هوی و هوس سخن می گوید بلکه هر چه که می گوید و انجام می دهد تمام وحی الهی است. رسول خدا در مقام رهبری اسلام و انجام رسالت خویش با افراد و قومی از طبقات مختلف برخورد داشت. آنچه بیشتر عامل جلب و جذب آنها به سوی توحید می شد برخوردهای سازنده آن حضرت با آنها بود.
سخنان پیامبر اکرم در مقام بیان کیفیت برخورد و معاشرت با مردم بسیار است، اما آنچه انسان را به عظمت مقام معنوی آن حضرت رهنمون می گرداند، اخلاق و رفتار نیکوی خود بزرگوار در برخوردهای اجتماعی است.
رفتاری که از منبع جوشان وحی و رحمت الهی سرچشمه می گرفت و تا عمق جان انسانهای جویای حقیقت نفوذ می کند. با توجه به اهمیت این مسأله بر آن شدیم که در طول یک تحقیق مختصر به مسأله «سیره اخلاقی اجتماعی پیامبر (ص)» رفتارهای آن حضرت در اجتماع را مورد بررسی قرار دهیم و آثاری که از این رفتارهای خوب و پسندیده در پی دارد را توجه داشته باشیم و آن را در زندگی بکار گیریم. پس با تأسی به سیرۀ نبوی و تمسک به تعالیم و حیانی ایشان می بایست در احیاء اصل سیره پیامبر مجاهدت بیشتری به خرج دهیم. اگر با جدیت در این مورد عمل کنیم خیلی از مشکلات و ناهنجاری های جامعه امروز را نداریم.
تحقیق حاضر این مزیت را نسبت به سایر شخصیتهای پیشین دارد که در آن اصول کلی و شیوه های برخورد پیامبر از خانواده تا اجتماع و برخوردهای آن حضرت با مخالفان و منافقان و اهل کتاب آمده است. که با مطالعه در این برخوردهای پیامبر با جامعه آن روز بفهمیم و درک کنیم که آن بزرگوار مثلاً چه جاهایی مدارا و سازش در رفتار و کردارش با مردم بکار می گرفتند و در چه مواقعی عدم مدارا و عدم سازش و قاطعیت را ترجیح
می دادند.
تا ما هم بتوانیم در زندگی فردی و اجتماعی این موارد را تشیخص داده و آنها را در جای خود بکار گیریم.
و تحقیقهایی که در مورد سیره پیامبر انجام شده بود و بررسی گردید. بیشتر به سیره فردی و یا سیره سیاسی آن حضرت اشاره شده بود. تحقیق حاضر دارای این وضوح و روشنی در مورد سیره اخلاقی اجتماعی آن حضرت می باشد که در چهار بخش تدوین یافته است. بخش اول آن را کلیات تشکیل می دهد که شامل مواردی چون تبیین موضوع، ضرورت و اهمیت، طرح مسأله، پرسشهای تحقیق، اهداف و فواید، پیشینه تحقیق و روش و مشکلات و موانع تحقیق می باشد. بخش دوم به سیره پیامبر در خانواده که خود شامل سه فصل است فصل اول برخورد پیامبر در خانواده و ویژگی اخلاقی ایشان بیان گردیده است. در فصل دوم: برخورد پیامبر با کودکان و ارزش و احترام و شخصیت دادن به کودکان اشاره شده است در فصل سوم: سیره پیامبر با خویشان مانند صله رحم با خویشان سخن به میان آمده است.
بخش سوم: پیامبر و امت اسلامی که شامل سه فصل است.
فصل اول: پیامبر و همسایگان و اکرام کردن و همنشینی با مستضعفان و تعاون و همکاری مورد بررسی قرار می گیرد.
فصل دوم: پیامبر و صحابه و توجه داشتن به جوانان و اصل مشورت پذیری و همچنین برقراری سیمان اخوت بین انصار و مهاجرین مطالبی بیان شده است.

سیره اخلاقی امام حسین

استاد راهنما:

جناب آقای رحیمی

پژوهشگر

فاطمه مرحمت

چکیده

موضوع بحث در این پژوهش ، سیره اخلاقی امام حسین (ع) می باشد ، که اهداف مد نظر در آن معرفی شخصیت اخلاقی امام(ع) با عناوین اخلاقی فردی و اجتماعی می باشد که بعنوان الگوی عظیم و مناسب به جهانیان معرفی شود . برای بهتر شناخته شدن امام (ع) در ابتدا تعریفی از اخلاق و بررسی انواع آن ، سپس بطور گذرا زندگانی امام حسین (ع) را از ولادت تا امامت و شهادت مورد بررسی و بحث قرار داده ، آنگاه که چگونگی پرورش شخصیت امام (ع) را دانستیم به ذکر اخلاقهای ایشان بطور فردی و اجتماعی پرداخته و پس از آن به بیان منشهای اخلاقی ایشان در واقعه عاشورا که بزرگترین چهره انقلابی جهان و تاریخ و اندیشه ها است پرداخته شده :
به جهت پژوهش در این موضوع بیشتر از کتبی که زندگانی و شیوه های اخلاقی ، امامت و شهادت امام حسین (ع) را موضوع اصلی کتب خود قرار داده اند استفاده شده است . نتایجی که این تحقیق در پی دارد عبارت است از :
- داشتن الگوی عظیمی چون فرد انقلابی به مانند امام حسین (ع) راهی موثر و روشن است .
- اخلاق فرد و اجتماعی در اسلام با توجه به الگوی مناسب و صحیح صورت خواهد گرفت .
- بکار بستن خلقیات انسانی همچون بخشش ، جوانمردی و ..پایه و اساس زندگی اجتماعی و حلال بسیاری از مشکلات فردی و اجتماعی است .
- داشتن خلقات انسانی همچون بخشش ، جوانمردی و … پایه و اساس زندگی اجتماعی و حلال بسیاری از مشکلات فردی و اجتماعی است .
ایجاد زمینه ای برای شناخت الگوهای عظیم به مانند امام حسین (ع) به جهانیان راهی است برای گسترش خلقیات سالم و صحیح و پیشبرد اسلام .
واژگان كليدي: 1- سيره، 2- اخلاق، 3- امام، 4- حسين.

پايان نامه سطح دو(كارشناسي)

سياست هاي اميرالمومنين (عليه السلام)
در مقابل مخالفان(در زمان خلافت)

استاد راهنما :
جناب ‌آقاي يوسفعلي

تهيه كننده :
زهرا رضايي فر

1388

عثمان به دست انقلابيون به قتل رسيد . منشا انقلاب مدينه برعليه عثمان , ستمگري و كجروي عثمان ونمايندگان عثمان بود . بااينكه امام علي ازعثمان دفاع و حمايت مي كردتا شايد شورش تمام گردد وحكومت به ظاهر اسلامي ازانقلاب و آشوب رهايي بخشد , كاري ازپيش نبرد و عثمان به قتل رسيد . آنگاه كه انقلابيون عثمان رابه قتل رساندند , امام علي راتحت فشارقرار دادندكه بايد بركرسي خلافت تكيه زند ! وكشتي طوفان زده جامعه ي اسلامي راناخدايي كند . پس ازآن امام خلافت مسلمين رابا شرايطي پذيرفتند . ايشان افرادصالح و شايسته را درمقام هاي حساس قرارداد , وعاملان عثمان درايالت ها راعزل كرد , كه دربين آنها مروان بن حكم و معاويه بن ابوسفيان نيز ازمقامشان عزل شدند . امام علي بيت المال رابه طورمساوي بين مسلمانان اعم ازعرب وعجم , سياه وسفيد , … تقسيم كرد .
گروهي ازبه خلافت رسيدن امام علي ناراضي بودند . اين افراد يامانند طلحه و زبير, دستشان ازرياست قطع گرديده بود و حتي در حكومت امام براي پست هاي كوچك هم انتخاب نشده بودند ويا امثال عايشه ,كه مي ديدند امام ازآن افرادي نيست كه درآمد عمومي مسلمانان رابيهوده خرج نمايد , ازگوشه وكنارفرار كردند وراه مكه رادرپيش گرفتند تا دورازمركزحكومت اسلامي زمينه كارشكني هاي خود راعليه حكومت مركزي فراهم سازند و بدين وسيله به مقاصد خود برسند و امام راناگزير سازند كه خواسته هايشان رابرآورد و يااينكه آن حضرت راازمقام خلافت بركنارسازند
طلحه وزبير و عايشه باتحريك , عليه عثمان , اورابه قتل رسانيدند و معاويه كه مامورشد براي عثمان كمك جنگي و مالي بفرستد و اوراازحمله انقلابيون حفظ كند ,كوتاهي كرد و اورابابي اعتنايي خود به قتل رسانيد . ولي پس ازقتل عثمان به بهانه خونخواهي عثمان درمقابل امام علي قرارگرفتند و زمينه پيدايش جنگ هاي جمل و صفين رافراهم كردند !!
اميرالمومنين درمدت خلافت پنج ساله خود , باسه گروه مخالف روبرو شد . يك گروه ناكثين بودند كه بعدازبيعت با حضرت , بيعتشان راشكستند و گروه دوم قاسطين كه سردسته آنها معاويه بود . معاويه درشام حكومت مستقل وسلطنتي به راه انداخته بود , ازقتل عثمان استفاده كرد وبه خونخواهي عثمان به پاخاست و بااميرالمومنين به نبرد پرداخت . درحالي كه جنگ صفين مي رفت تا ريشه معاويه را براي هميشه ازبين ببرد و اثري ازاوباقي نماند , باحيله و فريب , جنگ رابه نفع خود تمام كردند . نه تنها جنگ به نفع معاويه وسپاه او تمام شد بلكه باعث به وجودآمدن گروه سوم ازمخالفان حضرت علي شد , كه اين گروه بعدها به نام خوارج شناخته شدند . امام علي باهركدام ازاين سه گروه برخورد وروش هايي اعمال مي كرد و سعي ايشان براي هدايت يافتن و بازگشت آنها به راه صحيح بود كه درمورد برخي ازآنها موثر واقع نشد .

این پایان¬نامه شامل پنج بخش می¬باشد:
بخش اول: کلیات، بخش دوم: نگاهی گذرا به عصر خلافت امیرالمؤمنین (ع)، فصل اول: بی-عدالتی و ظلم¬ها زمینه بیعت با حضرت علی (ع) ، فصل دوم: چگونگی بیعت با حضرت علی (ع)، فصل سوم: بیعت با حضرت علی(ع) منشأ پیدایش مخالفین، بخش سوم: سیاست¬های امام علی (ع)، در مقابل ناکثین، فصل اول: ماهیت ناکثین، فصل دوم: عدالت پیدایش ناکثین، فصل سوم: روش¬های برخورد امام علی (ع) با ناکثین، بخش چهارم: سیاست¬های امام علی (ع)، در مقابل قاسطین، فصل اول: ماهیت قاسطین، فصل دوم: علت پیدایش قاسطین، فصل سوم: روش¬های برخورد امام علی (ع) با قاسطین، بخش پنجم: سیاست¬های امام علی (ع) در مقابل مارقین، فصل اول: ماهیت مارقین، فصل دوم: علت پیدایش مارقین، فصل سوم: روش¬های برخورد امام علی(ع) با مارقین.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:
بررسی خطبه غدیر و پیام های آن

استاد راهنما:
سرکار خانم زارعی

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
پروین بردبار

شهریور94

چکیده
از آن جا که امامت و ولایت در باور شیعه، به معنای جانشینی بلافصل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از جایگاه مهمی برخوردار است، پیامبر عظیم الشأن این مسأله را از آغاز رسالتش در مناسبت ها و مکان های مختلف گوشزد نمود و در بازگشت از آخرین سفر اجتماعی، معنوی و عبادی مسلمانان «حجة الوداع» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به دستور الهی در طی خطبه ای با نام «غدیر» حضرت علی علیه السلام را به این مقام منصوب کرد. مهم ترین جمله ای که در خطبه به چشم می¬خورد، جمله (مَن کُنتُ مَولاه فَعَلِیٌ مَوْلاهُ) است که برای واژه «مولی» معانی متعدد بیان
کرده اند، «ولی» در این خطبه برای بیان ولایت و جانشینی قرار گرفته است که گویای تمام شئونات ائمه علیهم السلام می¬باشد. در روز غدیر آیاتی هم در تأیید سخنان پیامبر گرامی اسلام نازل گردیده که از آن جمله می¬¬توان به آیات 3، 55 و 67 سوره مائده اشاره نمود که هرکدام می-تواند گویای ولایت ائمه اطهار علیهم السلام باشد. علاوه بر این که خود آیات گویای نازل شدن در روز غدیر هستند روایات زیادی هم از ائمه اطهار و علمای شیعه و اهل سنت نقل شده است که روز هجدهم ذی الحجه (روز عید غدیر) روز اعلام ولایت و جانشینی امام علی علیه السلام و ائمه اطهار علیهم السلام است. در این خطبه شورآفرین درس ها و پیام هایی در زمینه اعتقادی، فقهی و اخلاقی نیز مطرح شده است که بیش تر پیام های آن حول مسأله ولایت است.
کلیدواژه ها: ولایت، علی، امام، خطبه، غدیر.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

حضرت فاطمه زهرا (عليها سلام) همسر نمونه

استاد راهنما
سركار خانم محسني

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
فاطمه عزيزي

زمستان 1388

چکیده

بخش مهمی از تاریخ را، زندگانی سراسر نور پیامبر رحمت وائمه معصومين علیهم السلام و مادر بزرگوار شان زهرای مرضیه (علیها سلام) تشکیل می دهد که بسیار آموزنده و پر معناست، و می تواند الگویی باشد برا ی همه کسانی که در مسیر زندگی خود به رشد وکمال می اندیشند. فاطمه زهرا (علیها سلام کسی است که زندگانیش مورد رضایت پروردگار بوده و حیاتش، الگویی برای هر زن مسلمان بلکه هر انسان با ایمان در هر زمان و مکان است .
ایشان استمرار اسوه حسنه هستند؛ اسوه گری سیره اوچنان در اوج یگانگی است که مولای عدل گستر جهان مهدی موعود (عج) می فرماید: «فی ابنه رسول الله (صلی الله علیه و آله) لی اسوه حسنه ».
او بانویی است که پدر بزرگوارش حبیب خدا و مادر مهربانش حضرت خدیجه (علیها سلام) اولین زن مسلمان است . ایشان نه سال داشت که بسیاری از ثروتمندان عرب برای خواستگاری او به رسول الله (صلی الله علیه و آله ) مراجعه می کردند. اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) که آنها را همتا با دخترش نمی دید می فرمود: در این باره منتظر فرمان الهی هستم . او معصوم است و معصوم را جز معصوم کفو و همتایی نیست ؛ ایشان به فرمان الهی دخترش را به همسری امیر المومنین علی (علیه السلام) در آورد. او همسری مهربان ودلسوزبرای مولی و مصداق کامل آیه ….لتسکنوا الیها …بود. کارهای خانه را خودش انجام می داد به گونه ای که دستانش از شدت کار پینه بسته بود ؛ همسرش را بسیار دوست می داشت و در همه صحنه ها یار و یاور او بود .
مولی علی (علیه السلام) هنگامی که با مشکلات و سختی های روزگار مواجه می شد و آزار و اذیت نا مردمان بر او فشار می آورد به سوی خانه می رفت تا لحظه ای با همسرش بنشیند، زیرا لحظه ای با او بودن، تمام غمها و غصه هایش را به شادی مبدل می ساخت.
حتی زمانی که جاه طلبان و هواپرستان که اسلام را از مسیر اصلی و حقیقی آن به انحراف کشانده بودند و علی رغم دستور صریح قرآن و توصیه های پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با خاندان وبازماندگان آن جناب رفتار ستمگرانه ای داشتند و در واقع زحمات و مساعی پیغمبر را نادیده
می گرفتند . و از هوا های نفسانی پیروی می نمودند .زهرا (علیها سلام) که بیش از همه احساس مسئولیت می کرد ناچار بود زبان به اعتراض بگشاید و تا حد توانایی در برابر اعمال ننگین آنان مبارزه کرده و توده های مردم را با حقیقت امر آشنا سازد و از مولی و ولی امرش دفاع کند که در یورش وحشیانه دزدان حکومت به خانه اش به سختی مجروح شد و پس از چند روز به شهادت رسید .
برای تدوین این موضوع از روش کتابخانه ای و توصیفی استفاده شده و بیشتر مطالب آن از منابع تاریخی و حدیثی از جمله بحارالانوار، منتهی الامال، کشف الغمه، نهج الحیاه و … گرفته شده است.
کلید واژه ها : فاطمه ، زهرا ، همسر، الگو، اسوه ، سبوی، قطیفه، قدوه ، کیاست ، عقیقه ،رایحه.