تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

وفای به عهد در اسلام

استاد راهنما
سركار خانم فقیهی

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
صدیقه صداقت

زمستان 1389

چكيده

اسلام، کاملترین دین آسمانی است که تمام جوانب زندگی بشر در دنیا و آخرت را مورد توجه قرار داده و مسیر صحیح تکامل را فراروی بشر قرار داده است. یکی از مواردی که از منظر اسلام راه تکامل را هموارتر می سازد وفای به عهد و پیمان است چرا که زندگی بشر بدون عهد و پیمان معنا و مفهومی ندارد. انسان از روزی که پا بر عرصه هستی می گذارد عهدی با خدایش می بندد که باید به آن پایبند باشد و گرنه مورد غضب الهی واقع خواهد شد؛ از این گذشته گاهی انسان با خودش عهدهایی می بندد که برای صعود به قله تکامل باید به آن پایبند باشد. انسان، موجودی اجتماعی است و همین اجتماعی بودن او را وادار می کند که با دیگران عهد و پیمانهایی ببندد.
وفاداری به عهد و پیمان از مواردی است که بشر فطرتاً و بدون نیاز به دلیل و برهان آن را درک می کند و درک این مسئله مهم تنها اختصاص به مسلمانان ندارد بلکه هر انسانی با هر دین و آئینی پایبندی به عهد را ستوده و عهد شکنی را نکوهش کرده است؛ زیرا هر انسانی به وضوح درک می کند که شکستن عهد و پیمان ارکان اجتماع را متزلزل کرده و باعث فروپاشی آن می شود.
به همین دلیل این تحقیق در چهار بخش تنظیم شده است تا به طور اختصاصی به مسئله وفای به عهد بپردازد بخش اول کلیات موضوع را بیان می کند که در بردارنده تبیین، اهمیت و ضرورت، هدف، پیشینه، روش تحقیق و سئوالاتی است که در تحقیق به آن پاسخ داده شده است.
بخش دوم به مفهوم شناسی و اقسام و مصادیق عهد لزوم وفای به عهد و سرچشمه های وفاداری می پردازد. بخش سوم آثار وفای به عهد را در فرد و جامعه به تصویر می کشد؛ و بخش چهارم عهد شکنی و خلف وعده و اثرات مخرب آن را بیان می کند. مطالب این تحقیق بصورت کتابخانه ای جمع آوری شده است و چون راه بهتر زیستن را نشان می دهد کاربردی و از نظر راهبرد توصیفی است.
از کتب اخلاقی و تفسیری در طی این مسیر بهره های فراوانی برده شده است که از جمله آنها می توان به تفسیر المیزان آقای طباطبایی، تفسیر اخلاق در قرآن آقای مکارم شیرازی و کتاب فرهنگ روابط اجتماعی در آموزه های اسلامی که حاصل تلاش گروه پژوهش علوم قرآن و حدیث دانشگاه مشهد است، اشاره کرد.
واژگان کلیدی: وفا، عهد، جفا، عقد، میثاق.

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

وسواس و پیامد های آن

استاد راهنما:
سرکار خانم نظری

استاد داور:
سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر
صفیه معمر آباده

زمستان 90

چکیده

وسواس منشأ و عوامل متعددی دارد اما مهمتر از همه این که انسانی که ایمان ضعیف دارد با کمی وسوسه به انحراف کشیده می شود و کسی که ایمان قوی دارد وسوسه ای که به انحراف او منتهی شود بیشتر و سخت تر است وعواملی مثل رذائل اخلاقی و شهوت پرستی وغفلت و بیکاری و.. هم ریشه و منشأ وسواس هستند.
وسواس یک مرض است که نشانه ی آن اضطراب فکری انجام اعمال تکراری از فردی می باشد. انسانی که دچار وسواس است غالباً تمرکز فکری را از دست می دهد در جایی که می داند مریض است ولی در برابر وسواسش نمی تواند مقاومت کند و نمی تواند از تکرار عمل جلوگیری کند ولذا دچار اضطراب روحی می شود و انسان در طهارت نجاست، نیت نماز ، قرائت نماز، عقاید و معاشرت و … دچار وسواس می شود.
وسواس اثرات سوء زیادی را برای فرد و خانواده و اطرافیان به همراه دارد و که آثار آن می تواند فردی یا اجتماعی، چون شخص وسواس علاوه بر اینکه خودش را زجر می دهد اطرافیان را هم وادار به تبعیت از وسواس می کند اگر مخالفت کنند ناراحتی و درگیری بوجود می آید. وسواس باعث تلف کردن عمر و مانع فکر و افسردگی دل و بدعت گذاری، … می شود که اینها مفاسد وسواس هستند.
برای درمان وسواس هم، چون شیطان در فرد وسوسه می کند و در خونش جریان پیدا می کند لذا اولین کار برای مبارزۀ باوسواس ذکر و یاد خداست اگر یاد خدا دردل زنده گردد از شر وسواس نجات پیدا می کند و دومین راه مبارزه با وسواس اعتنا نکردن به شک و وسوسه درونی است که چون وسواس یا به یقین نمی رسد یا بسیار دیر به یقین می رسد لذا باید عرف مردم را درنظر بگیرد و از حد متعارف خارج نشود و به آن حد معمول که رسید ادامه ندهد و به وسوسه های درونی گوش ندهد.
کلید واژه: وسواس،وسوسه،ترس،اضطراب،شیطان،یقین.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

جایگاه نیت در اسلام

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
مینا نوری

چکیده

نیت نقش تعیین کننده ای در سرنوشت انسان دارد . نخستین رکن هر یک از اعمال بلکه آن چه هویت عمل را تعیین می کند نیت است ؛ و از طرفی نیت سازنده عمل و عمل شکل دهنده نفس آدمی می باشد .
از آن روح شخصیت یافته به نفس تعبیر می شود اعمال خیر نفس را ملکوتی و اعمال شر نفس را شیطانی می کند به گونه ای که نیت در شخصیت انسان و تعیین بخشیدن به روح او نقش اول را داراست . و اثر آن از خود عمل مهم تر است و بالاتر آن که همین نیت است که برای نفس شایستگی خلود در بهشت و یا زمینه خلود در جهنم را فراهم می نماید . در نوشتار حاضر که نقشنیت در زندگی است مشتمل بر چهار بخش است که بخش اول کلیات ، بخش دوم حقیقت نیت و رابطه آن با عمل ، بخش سوم اقسام نیت و شرایط آن ، بخش چهارم آثار نیت خدایی و پیامد های نیت غیر خدایی می باشد .
روش این تحقیق با توجه به اینکه معلوماتی را برای رفع نیازمندیهای زندگی و سعادت دو جهان ارائه می دهد کاربردی می باشد گرد آوری مطالب به صورت کتابخانه ایست .و از جهت راهبرد توصیفیاست
برای بررسی موضوع از منابع اخلاقی ، تفسیری و روایی استفاده شده است ؛ از جمله اصول کافی ؛ محمد بن یعقوب کلینی ، تفسیر المیزان علامه سید حسین طباطبائی ، کتاب اخلاقی چهل حدیث امام می باشد .
کلید واژه : نیت ، قصد ، انگیزه، اخلاص ، درجات ، اقسام ، دنیا ، آخرت ، اثر

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

اقسام ذكر و آثار آن
از ديدگاه آيات و روايات

استاد راهنما
سركار خانم غفارنيا

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
زهرا كلانتري

چكيده

از آنجا كه ذكر ياد خدا از اصول مهم اخلاقي و پايه اصلي دين اسلام است و هدف نهايي دعوت انبياء الهي ذكر و ياد خدا مي باشد در اين تحقيق به بررسي انواع و اقسام ذكر خدا و آثاري كه ياد خدا دارد از ديدگاه آيات و روايات پرداخته مي شود اين نوشتار درين بخش تنظيم شده است.
در بخش اول كه تحت عنوان مفاهيم و كليات است به هدف تحقيق تبيين موضوع و اهميت و ضرورت موضوع پرداخته شده است.
بخش دوم مقابل مفهوم شامل واژه ذكر چگوگي پيدايش ذكر و اهميت آن مي باشد.
بخش سوم اقسام ذكر است كه به ذكر تكويني و غير تكويني تقسيم مي شود و غير تكويني شامل قلبي و غير قلبي و غير قلبي به زباني و عملي و زباني نيز شامل زمان و مكان و حالت مي شود.
در بخش چهارم عوامل و موانع ذكر خدا بيان شده است ودر بخش پنجم آثار ذكر خدا كه شامل آثار دنيوي و اخروي را مي شود توضيح داده شده است.
منابع اين نوشتار تعبيري روايي و اخلاقي مي باشند از جمله آن ها مي توان كتاب ذكر از ديدگاه قرآن و سنت از آقاي علي الماسي، ابعاد عرفاني اسلام از آن ماري شيمل، حكمت عبادات آقاي جوادي آملي فرازهايي از معارف قرآن كريم از آقاي جعفر وفا و كتاب هاي ديگر مي باشد.
کلید واژه ها : ذکر ، خلوص ، خوف]، ذکر

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

مقام شهید و ارزش شهادت

استاد راهنما:
سرکارخانم زارع

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
رقیه وصالی

زمستان 90

چکیده

واژه شهید از اسماء الله است این واژه در لغت به معنای مختلفی از جمله گواه، فدائی و کشته شدن می باشد و در اصطلاح به کسیکه درراه خدا کشته می شود و یا مجاهدی که در طریق حق جان می سپارد. شهادت اوج تعالی انسان است،شهید کسی است که با نثار جان خود، درخت اسلام را آبیاری کرده و فساد را ریشه کن می کند.
از مجموع اشارات قرآن و احادیث نبوی می توان شاخص های شهادت را اینگونه نام برد:یکی ایمان، دوم نیت، سوم اطاعت ازرهبری، با توجه به این عوامل می توان شهید را اینگونه تعریف کرد: هر صاحب ایمانی که با انگیزه عدل و قسط و نیت خالص و در راستای اطاعت از خداوند، رسول خدا و یا هر عادل الهی اقدام کند چه بمیرد و چه کشته شود شهید محسوب می شود.
آرزوی شهادت و دعا برای نایل شدن به آن پسندیده و نشانه ی اولیای خدا وشیوه مومنان راستین و دعای اهل یقین است زیرا که آرزوی شهادت حاکی از شوق لقاءالله و کمال معرفت و حسن عمل است پیامبر*
در مورد عشق به شهادت می فرمایند: دوست دارم که در راه خدا جنگ کنم تا کشته شوم و سپس دوباره جنگ کنم و کشته شوم و دوباره بجنگم تا کشته شوم.
شهیدبا ایثار و گذشت و فدا کردن خود برای تحقق آرمانها و اهداف عالیه ی بشری منش خود را در جامعه جاودانه می سازد، او می خواهد جامعه را از انحراف و پستی و رذالت به سوی فلاح و رستگاری هدایت شود و خون شهید هیچ وقت هدر نمی رود، خون شهید هرقطره اش تبدیل به صدها قطره بلکه هزاران قطره می شود و در پیکر اجتماع وارد می شود، شهادت تزریق خون است به پیکر اجتماع، این شهداء هستند که به پیکر اجتماع و رگهای اجتماع، خون جدید وارد می کنند.

کلید واژه:شهید، شهادت، جهاد،ایثار،جنگ،مقام