اولين وبينار تخصصي با موضوع آسيب شناسي پژوهش ديني در روز سه شنبه 18 آذر 99 ساعت 10 صبح ويژه طلاب و اساتيد گرامي در سامانه كوثرنت- سامانه سيما برگزار ميگردد.
کسب دو رتبه برگزیده همایش حوزه انقلابی حوزه منتظر توسط طلاب حوزه علمیه الزهرا شیراز را خدمت خانم ها رویا رضایی و زینب نوروزی برگزیدگان این همایش و تمامی اساتید و طلاب و کادر حوزه الزهرا تبریک عرض می کنیم.
کتاب در کشاکش دین و دولت نوشته مولف و مورخ جناب آقای محمد علی موحد از انتشارات ماهی در سال 1398 است.
(این کتاب با گزارشی فشرده از دوران سی ساله پس از رحلت پیغمبر اکرم در سال ۱۱ هجری تا صلح امام حسن(ع) و معاویه در سال ۴۱ هجری آغاز می‌شود و در پی آن، موحد چنان که خود گفته است می‌کوشد «با دقت در مضمون روایت‌های مورخان و تعمق در زیر و بم آنها، تصویری بالنسبه معقول و قابل اعتماد آن دوران» (۱۳) به دست دهد.»
بر این پایه او دو نگاه را از دو منظر به این دوران سی‌ساله به مخاطب ارائه می‌دهد. یکی نگاهی که عمده تمرکزش بر مقوله شکل‌گیری و تاسیس حکومت اسلامی و مقوله خلافت است و دیگری نگاهی که بر نزاع‌های برآمده از شکل‌گیری این حکومت ناشی شده تمرکز دارد. به عنوان نمونه در بخش «نگاه اول» از فصل اول کتاب، محمدعلی موحد به مقولاتی مانند «تصویری از حکومت در صدر اسلام»، نسبت ساخت حکومت خلیفه‌ای با ساخت پادشاهی، ابعاد مقوله بیعت و… پرداخته است و در بخش «نگاه دوم» مقولاتی مانند «نزاع در میان قریشیان»، «نخستین ترور سیاسی در اسلام»، «چگونه مسلمانان بر خلیفه شوریدند؟»، «نزاع خانگی و ماجرای جنگ شتر» و… می‌پردازد.
دوران سی‌ساله‌ای که موحد در فصل اول کتاب بر آن تمرکز کرده، آبستن وقایع شگرفی بوده است که سرنوشت حکومت زیر پرچم اسلام را رقم زد. در آن سی سال، ماجراهایی سهمگین و خون‌آلود اتفاق افتاد.)
این کتاب به اعتقاد برخی منتقدین در بر دارنده نوعی نو اندیشی دینی است که در سال 1398 به چاپ رسید.در این مورد مورخ اعتقاد دارد که :
آنچه که دنبال آن بودم، مورد نظر منتقدین قرار نگرفت. لابد این گناه من بوده است که بیان قاصر و الکنم موجب شده است که نتوانستم مسئله ام را بیان کنم. این را نمی‌پذیرم که مطالبم را از منظر یک نواندیش دینی مطرح کرده‌ام. بلکه من سعی کردم مطالبم را تا حد ممکن از منظر یک مورخ عینی‌گرا (OBJECTIVE) و متمرکز بر اسناد بیاورم. این وقایع درباره وقایعی‌اند که ۱۴۰۰ سال پیش آن هم پس از دویست سال ثبت شده‌اند. ما چاره‌ای جز مراجعه به اینها نداریم. من در کتاب خیلی تاکید کردم که ما درباره آن دوره اسنادی داریم که یا حجازی‌ها خودشان نوشتند یا عراقی‌ها بوده‌اند یا روایت‌هایی که ایرانی‌اند و هر کدام رنگ طرفداری از خود را دارند. درباره قادسیه من تمام روایات‌های مختلف را از همه جوانب آوردم. ما نمی‌توانیم این روایات را به طور کلی کنار بگذاریم و آنها دستکم می‌توانند کلیات را به ما بگویند.
موحد افزود: مسئله من در کتاب مسئله شیعه و سنی نیست.اصلا کار من این نیست. من کار را با شروع انقلاب آغاز کردم و این علاقه و دغدغه از دوره ۱۳۳۰ به بعد در من بوده است. من آن زمان پروژه‌ای در نظر داشتم که ببینم کسی چون مدرس که مدعی بود دین ما عین سیاست ماست و سیاست ما عین دین، چه می‌خواست؟ اینها آدم های بدی که نبودند. اینها نمی‌خواهند که معنویت اسیر قدرت باشد، بلکه می‌خواهند قدرت سوار بر معنویت باشد و آن را مهار کند. خوب این حرف جالبی است. من می‌خواستم بدانم در عمل و میدان تجربه و تاریخ این نکته به چه شکلی درمی‌آید؟ آنچه برای کتاب در آن دوره در نظر داشتم این بود که در جلد دوم هم به خلافت و سلطنت در بنی امیه و بنی‌عباس و گفته‌های تئوریسین‌های هر کدام بپردازم. در جلد سوم هم بنا داشتم که به بحث تشیع و دولت بپردازم.
حقوقدان و پژوهشگر برجسته فرهنگ اسلامی و ایرانی گفت: من با این نظر موافق نیستم که بعد از رحلت پیامبر(ص)، امام علی(ع) به طور کلی کنار گذاشته شد و هم نظر با مرحوم علامه طباطبایی‌ام. مبنی بر اینکه فضا به گونه‌ای بود که نمی‌توانستند شخصیت برجسته‌ای چون علی را نادیده بگیرند.
خلاصه شناخت نشریات پژوهشی در تاریخ ۱۰ تیر سال ۱۳۹۹
نجمه رضوی- معاونت پژوهش حوزه الزهرا(س)
در ابتدای این جلسه دکتر جعفر نوری به بیان رزومه پژوهشی خود و سوابق اجرایی خود در حوزه اجرایی نشریات علمی کشور پرداختند.
سپس ایشان آن به بررسی و شناخت نشریات علمی علوم انسانی پرداختند ایشان بیان کردند که نشریات علوم انسانی می تواند در بررسی تخصصی مسائل علمی و ارائه نتایج آن به گروههای هدف در مقایسه با سایر انتشارات علمی پیشگام باشد.ایشان سپس ادامه دادند که علی رغم تعداد بالای نشریات علوم انسانی نسبت به سایر نشریات اما رشد کیفی خوبی ندارد در حالی که ارزش آن در سطوح بین المللی بسیار بالاست و از طرفی با توجه به فرهنگ غنی زبان فارسی متاسفانه نشریات کافی در سطوح بین المللی مدون و منتشر نشده است؛ از این رو اعضای هیئت علمی و دانشجویان باید این کمبود را برطرف کند.برای این کار باید نشریات برتر حوزه علوم انسانی در وزارت علوم و همچنین ISC ثبت و نمایه شوندو شاخصه های کمی و کیفی آن ارتقا یابد. در ادامه مباحث، ایشان به بررسی آمار نشریات علمی کشور پرداخت که مجموع آثار ارائه شده در سایت ISC حدود ۱۷۰۰ اثر بوده است.
ایشان پایگاه های استنادی بین المللی نشریات علوم انسانی را درسه پایگاه اسکوپوس و سایت وب آو ساینس سایت گوگل اسکالر بیان کردند. درجه اعتبار آن ها به ترتیبی است که بیان شد.
در سایتSjr ایران بعد از ترکیه در رتبه دوم قرار دارد دارد و درجهان در رتبه ۲۱ می باشد که این نشان دهنده رشد علمی نشریات ایران در جهان است.
به طور کلی ایران دارای ۱۲ نفر نشریه مصوب در حوزه علوم انسانی و هنر است است که ۶ عدد از این نشریه ها درسایت اسکوپوس و6 عدد از آن ها در سایت wos نمایه شده اند. که شامل دانشگاه ارومیه با رتبه q1 و دومین نشریه مربوط به دانشگاه شهید چمران اهوازو سومین دانشگاه دانشگاه ادیان و مذاهب قم است و…..
در ادامه ایشان ، مهمترین شاخصه نشریات و مقالات علمی را افزایش استناد ارجاعات به این مقاله ها و نشریات دانست.
برای افزایش ارجاعات به مقاله باید از لحاظ محتوا و کشف پذیری و دسترسی باز و امور متفرقه مانند چاپ مقالات مروری یا چاپ مقالات با تاثیر بالا در ابتدای سال توجه داشت.
نشریه داران باید درچاپ مقالات از لحاظ هدف، چاپ مقالات با کیفیت ،ویژگی رویت پذیری ،منبع معتبری برای مقالات با تاثیر بالا بودن را مدنظر قرار دهند و از لحاظ شاخص های کلیدی در عملکرد نمایش شدن در اسکوپوس و سایت وب آف ساینس و ارجاعات بالاو ضریب تاثیر بالا را مورد توجه قرار دهند.
سپس ایشان در ادامه به ویژگی های یک نشریه علمی خوب که شامل نگاه سردبیر،ویژگی های مقاله،ضریب تاثیر پذیری، نگاه های هیئت تحریریه نشریه و سایر عوامل جهانی موثردر دیده شدن اثر و اعتبار مجلات اشاره کردند.
سپس ایشان فرآیند جدید ارزیابی و نمایه سازی نشریات درسایت وب اف ساینس رابیان کردند.
در ادامه مباحث ایشان ساختار یک مقاله استاندارد که شامل ۱۳ ویژگی مهم اساسی است را بیان کردند این موارد از عنوان مقاله شروع شده و تا صفحه منابع وماخذ ادامه دارد.
و در انتها ایشان به بیان نکات ریز و کلیدی در انتشار مقالات و سایت های ارائه دهنده مقالات از پوشش ها و کاورها گرفته تا مطالب محتوایی و غیره اشاره کردند.
