پژوهش حوزه علمیه الزهرا شیراز: با سلام و احترام جلسه دفاعیه تحقیق پایانی سر کار خانم سیده فاطمه هاشمی با موضوع قیام های شیعی در عصر امام سجاد و موضع ایشان روز یکشنبه 31 اردیبهشت ساعت 9صبح در واحد پژوهش حوزه الزهرا برگزار خواهد شد. استاد راهنما :سر کار خانم فرهادی استاد داور: جناب آقای طلعتی

 چکیده تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

  باعنوان:نقش والدین در تقویت اعتماد به نفس کودکان

 استاد راهنما:

سرکار خانم وجیهه زارع

پژوهشگر:

راضیه زارع

زمستان  95

از جمله مسائلی که از بدو تولد پایه های آن در انسان شکل می­گیرد، اعتماد به نفس است که به معنای ایمان و باور به توانایی­های خویش برای رسیدن به اهداف مورد نظر می­باشد. شخص دارای اعتماد به نفس با توکل و اعتماد به خدا، نقاط ضعف و قوت خود را شناسایی کرده و با بهره گیری از نقاط قوت و اصلاح نقاط ضعف خود، در جهت رسیدن به موفقیت تلاش می­کند. بنابراین اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خداوند نیست بلکه این دو در طول یکدیگر هستند یعنی با حفظ اصل حق محوری و توکل بر خداوند انسان بر نیروها و توانایی های خدادادی تکیه کند. اهمیت اعتماد به نفس سالم در این حقیقت نهفته است که بر کلیه ی جوانب زندگی انسان اثر قطعی و جدی دارد، به این صورت که پایه و اساس نیروی انسان برای برخورد و واکنش بر فرصت های مثبت و گرانبهای زندگی است. اعتماد به نفس در دوران کودکی که از بدو تولد تا 13 سالگی می­باشد، به دست پدر و مادر، به عنوان اصلی ترین الگو برای کودک، پی ریزی می­شود. والدین با شناخت ویژگی های کودک از جمله ویژگی های شناختی، عاطفی و اجتماعی، می­توانند در جهت رشد اعتماد به نفس کودک گام بردارند. بنابراین والدین اگر تمام تلاش خود را برای پیشبرد رشد اعتماد به نفس در کودکان به کار ببندند، بهترین فرصت ممکن را برای رشد و تکامل استعدادهای بالقوه ی آنان به عنوان افرادی منحصر به فرد و یا اعضای مؤثر جامعه مهیا کرده اند. از جمله راهکارهایی که والدین در بعد شناختی و عاطفی می­توانند انجام دهند، آگاهی و شناخت از کودک، کمک به شناخت کودک از خود، خواندن کتاب، در آغوش گرفتن و بوسیدن کودک، احترام به او، تشویق به موقع و … می­باشد. در بعد محیطی و رفتاری نیز با انجام اموری از جمله دادن حریم خصوصی به کودک، ایجاد حس تعلق در محیط خانه، دادن آزادی عمل و استقلال، دادن حق انتخاب، بازی، ایجاد نگرش مثبت، انتقاد سازنده و … می­توانند در اینجا و تقویت اعتماد به نفس کودک مؤثر باشند. در این تحقیق ضمن بیان مفهوم اعتماد به نفس و کلمات مرتبط با آن، راهکارها و نقش والدین در تقویت اعتماد به نفس کودک در دو بعد شناختی و عاطفی، محیطی و رفتاری با روش توصیفی و کاربردی مورد بررسی قرار می­گیرد.

کلیدواژه ها: اعتماد به نفس، عزت نفس، خودباوری، والدین، شناختی، عاطفی، رفتاری.

چکیده تحقیق پایانی دلایل اثبات مشروعیت سوگواری برای ائمه اطهار (علیهم السلام) در آیات و روایات

استاد راهنما سرکار خانم طیبه میر شکاری

نام پژوهشگر فاطمه جمشیدی

تاریخ دفاع شهریور 95

امتیاز عالی

پیشوایان معصوم به حزن، اندوه، گریستن و تشکیل مجالس سوگواری برای مصائبشان که در حقیقت احیای امر آن بزرگواران است، سفارش و تأکید نموده اند، و آن را عبادت و تقرب به پروردگار دانسته اند و برای کسانی که این فرمان را امتثال نمایند، طلب آمرزش و رحمت نموده اند و آن ها را تکریم و احترام کرده اند و شریک غم خویش دانسته اند. عزاداری برای اهل بیت(علیهم السلام ) سابقه ای دیرین به طول تاریخ بشر دارد، از حضرت آدم(علیه السلام) شروع شد که برای قبولی توبه خود، بر مصائب اهل بیت(علیهم السلام) گریست و بعد هم پیامبران، معصومان، بزرگان این سیره را ادامه دادند . در اثبات سوگواری برای ائمه اطهار(علیهم السلام) دلایل و شواهد قرآنی و روایی وجود دارد، از جمله دلایل قرآنی می توان به مواردی اشاره نمود: 1- مودت اهل بیت(علیهم السلام)2 - تحکیم ولایت 3- یاد ایام الله 4-بزرگداشت شعایر الهی 5- فریاد ستمدیدگان علیه ستمگران و عزاداري حضرت یعقوب (علیه السلام) در فراق یوسف(علیه السلام) که هم دلیل قرآنی است و هم شاهدی بر اثبات سوگواری می باشد. شواهد زیادی بر عزاداری در روایات وجود دارد، از جمله، عزاداری پیامبر (صلی الله علیه و آله) در غم از دست دادن عزیزان خویش و گریه بر مصائب اهل بیت خود و هم چنین گریه ائمه و صحابه در غم از دنیا رفتن معصومین، ذکر شده است، که به صورت مفصل در این تحقیق به آن اشاره شده است. دلایل روایی برای عزاداری وجود دارد که در اینجا به یکی از آن ها اشاره می شود، امام رضا (علیه السلام) فرمودند: هر کس مصائب ما را یاد کند و بگرید، در روز قیامت با ما خواهد بود و هر کس مصائب ما را یاد کند بگرید و دیگران را بگریاند، در آن روز که همه چشم ها خواهد گریست هنگام که همه دل ها می میرد، نخواهد مرد. عزاداری از دیدگاه عقل اثبات شده و عمل پسندیده ای است، چون باعث ارتباط عاطفی امت با اولیای الهی، اصلاح و ارشاد جامعه، احیای فرهنگ عاشورا و بهره برداری از جو معنوی مجالس، می شود و آثار فردی، اجتماعی و سیاسی دارد. افراد مغرض و مبغض خدا و اهل بیت هم چون وهابیون به عزاداری شبهه وارد می کنند که عزاداری بدعت است، در پاسخ باید گفت که بدعت به عملی می گویند که بی سابقه بوده و از قبل وجود نداشته و شناخته نبوده، در صورتی که عزاداری در غم از دست دادن عزیزان و اولیاءالهی از اول وجود بشر، وجود داشته و خود رسول الله(صل الله علیه و آله) این عمل را انجام داده اند و از نهی آن جلوگیری کرده اند.

کلید واژه ها: عزاداری- نوحه- ماتم- سوگواری- مرثیه.

چکیده

چکیده تحقیق پایانی بررسی خطبه غدیر و پیام های آن

پژوهشگر:پروین بردبار

استاد راهنما: سرکار خانم زارعی

شهریور94- رتبه عالی

از آن جا که امامت و ولایت در باور شیعه، به معنای جانشینی بلافصل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از جایگاه مهمی برخوردار است، پیامبر عظیم الشأن این مسأله را از آغاز رسالتش در مناسبت ها و مکان های مختلف گوشزد نمود و در بازگشت از آخرین سفر اجتماعی، معنوی و عبادی مسلمانان «حجة الوداع» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به دستور الهی در طی خطبه ای با نام «غدیر» حضرت علی علیه السلام را به این مقام منصوب کرد. مهم ترین جمله ای که در خطبه به چشم می­خورد، جمله (مَن کُنتُ مَولاه فَعَلِیٌ مَوْلاهُ) است که برای واژه «مولی» معانی متعدد بیان
کرده اند، «ولی» در این خطبه برای بیان ولایت و جانشینی قرار گرفته است که گویای تمام شئونات ائمه علیهم السلام می­باشد. در روز غدیر آیاتی هم در تأیید سخنان پیامبر گرامی اسلام نازل گردیده که از آن جمله می­­توان به آیات 3، 55 و 67 سوره مائده اشاره نمود که هرکدام می­تواند گویای ولایت ائمه اطهار علیهم السلام باشد. علاوه بر این که خود آیات گویای نازل شدن در روز غدیر هستند روایات زیادی هم از ائمه اطهار و علمای شیعه و اهل سنت نقل شده است که روز هجدهم ذی الحجه (روز عید غدیر) روز اعلام ولایت و جانشینی امام علی علیه السلام و ائمه اطهار علیهم السلام است. در این خطبه شورآفرین درس ها و پیام هایی در زمینه اعتقادی، فقهی و اخلاقی نیز مطرح شده است که بیش تر پیام های آن حول مسأله ولایت است.

کلیدواژه ها: ولایت، علی، امام، خطبه، غدیر.

تحقیق پایانی سطح 2 (کارشناسی)

عنوان :
علل نفوذ و گسترش شیعه در میان ایرانیان

استاد راهنما:
سرکار خانم رضوی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
سیده هدی موسوی

تابستان 94

چکیده
تاریخ ایران در اوایل دوره ی اسلامی ، یکی از مقاطع حساس تاریخ این مرز وبوم است. اوضاع واحوال ایران در این عصر، متأثر از ورود اعراب مسلمان به ایران و حاصل برخورد دو نظام اجتماعی ، فرهنگی و اعتقادی متفاوت بود . روند چگونگی پذیرش دیانت اسلام و ترک آیین قدیم از سوی مردم ایران و نتایج ناشی از آن ، از مهم ترین مسائل در این مقطع زمانی است . در این زمان شکل گذشته جامعه ایرانی که تقریباً هزارسال دارای وحدت نسبی بود ، به تدریج تغییر کرده و پیوند خود را با بخشی از میراث باستانی خویش گسست و چهره ای نسبتاً متفاوت با گذشته پیدا کرد . در این زمان دین زردتشت رونق گذشته خود را از دست داد و این امر نشانه آمادگی روانی مردم برای پذیرش آیین جدید بود. با ورود اسلام به ایران و با توجه به زمینه های آشنایی قبلی که ایرانیان از زمان پیامبر  ، در مدینه و یمن داشتند اوضاع ایران تغییر نمود و مردم آیین اسلام شیعی را پذیرفتند . زیرا آنان از صمیم قلب خواستار حکومت واقعی اسلام بودند و آن را فقط در نزد خاندان رسالت یافته بودند و تنها آنان را می دیدند که بدون هیچ گونه تبعیض، عدل و مساوات اسلامی را اجرا کردند علاوه برآن حضور شاگردان امام جعفر صادق  و سایر ائمه  و مهاجرت علویان در ایران به خصوص شهر قم نقش به سزایی در آشنا شدن ایرانیان با مکتب اهل بیت وتشیع داشت . سیر تدریجی تشیع در ایران همچنان به حرکت خود ادامه می داد . تا اینکه در زمان آل بویه شیعیان فعالیت جدی و شیعی را در ایران و عراق آغاز کردند ؛ آل _ بویه علی رغم در دست گرفتن دولت و حکومت شیعی نتوانست مذهب شیعه را به رسمیت در آورد . اما روند نفوذ شیعه توقف پیدا نکرد و در دوره ی غزنویان دوران تقیه شیعیان شروع شد و دوران تسامح و تساهل مذهبی و رشد مجدد شیعیان در دوره ایلخانان آغاز شد . اما هیچ کدام از این دوره ها نتوانست مذهب شیعه را به رسمیت در آورد تا اینکه در آغاز قرن دهم هجری قمری شاه اسماعیل صفوی موفق به رسمیت درآوردن تشیع در ایران شد . به این دلیل عصر صفوی مهم ترین بسترهای گسترش تشیع ، در دوره ی تاریخ ایران است . در این دوره با مهاجرت علمای جبل عامل به ایران سبب شد فقه شیعه در ایران رشد کند و بعدها با توجه به مقامات وکرامات اهل بیت و هم چنین اوضاع نابسامان حکومت های گوناگون که شرایط خفقان آوری ایجاد کرده بودند ، روند گسترش تشیع ادامه پیدا کرد و اکثریت مردم ایران ، اسلام شیعی را از روی علاقه و با امتنان خاطرپذیرفتند .
کلید واژه ها: ایران ، اسلام ، تشیع ، تسنن ، صفویه .