چکیده مقاله راهکارهای ارتقاء فرهنگ آزادی به زنان

پژوهشگر:افسانه معصومی، طلبه سطح2(کارشناسی)

پاییز 93

یکی از موضوعاتی که در طول تاریخ در معرض آراء و تفسیرهای گوناگون قرار گرفته و همواره دچار افراط و تفریط شده است شخصیت و جایگاه فردی، خانوادگی و اجتماعی زن است. امروزه نیز کج اندیشی ها وعدم تعادل در این باب در جوامع مختلف فراوان به چشم می خورد در این میان تنها چشمه زلال مکتب انبیاء و اوصیای الهی است که به دور از هر گونه افراط و تفریط و با تکیه بر وحی و  استمداد از خالق هستی به ترسیم جایگاه حقیقی زنان متناسب با آفرینش آنان پرداخته است.

فرهنگ اسلامی به فرهنگی می گویند که لباس اسلام به تن کرده باشد و در هر زمان و مکان و در هر شرایط مضمون و محتوای اسلامی را به نمایش بگذارد.

با بروز انقلاب اسلامی و شعار بازگشت به اسلام ناب محمدی(ص) از سوی امام خمینی احیای شخصیت زن مسلمان نیز چه در نظر و چه در عمل جلوه ای دیگر یافت. از جنبه نظری دیدگاهی می جوید در باب زن و ارزش های او در جهان امروز پدید آمدو در صحنه عمل زنان در مسائل سیاسی فرهنگی و اجتماعی پا به پای مردان و گاه مقدم بر آنان در سرنوشت جامعه نقش آفرین شدند.

این موج فرهنگی حضور و تعالی زن نه تنها در سال های پیش از انقلاب اسلامی افول نکرد بلکه در عرصه دفاع مقدس شکل کامل تری به خود گرفت و پس از آن نیز رشد فزاینده ای یافت. با این همه آفات و بلیات همواره در قالب طرح دیدگاه های متأثر از غرب و تفکرات فمینیستی از یک سو نظرات متحجرانه از سوی دیگر، این نهال نو پا را تهدید کرده و گاه آن چنان فضا را مسموم ساخته است که دیدگاه های اصیل اسلامی برای عموم جامعه به ویژه زنان مومن و انقلابی و حتی فرهیختگان و متولیان فرهنگی و اجرایی کشور نیز مشتبه شده است.

در چنین شرایطی ارائه سیمای جامع زن در اسلام مبتنی بر ساختار آفرینش او و متناسب با مقتضیات زمان و مکان، ضرروت خویش را باز می نمایاند. رهبر فرزانه آگاه و هوشیار و هدایتگر انقلاب به پاسداری از فرهنگ اسلامی پرداخته و با دقتی وصف ناشدنی تمامی جلوه های این تهاجم و غارت فرهنگی را افشا و به فراخور آن به ارائه طریق می پرداختند.

کلید واژه ها: آزادی، زنان، فرهنگ ، دین، ارتقاء.

چکیده مقاله

راهکار تقویت اعتماد به نفس در نوجوانان

پژوهشگر:

افسانه معصومی، طلبه سطح 2(کارشناسی)،مهر91

 نوجوانی مرحله انتقالی بین کودکی و بزرگسالی است.تغییرات در نوجوانی اغلب بین سنین 13تا22 سالگی روی می دهند. رشد ونمو جسمانی در نوجوانی با رشد جهشی در اوائل نوجوانی شروع می شود. دیگر تغییرات جسمانی و روان شناختی که در طی این زمان روی می دهند سبب می شوند تا کودکان از نظر شکل بدنی، صفات، نیرومندی، کارکرد، مشابه بزرگسالان شوند. نوجوانی سن غرور و  بلند پروازی است دوران رشد شهوت و غضب و بیخردی است و دوران مواجه با خطرات می باشد.نوجوانان در این سن زیاد به  خود اهمیت می دهند و حالت پرستش و دوستی خود در آنان بحدّ اعلی می رسد و در این سن مسأله رقابت با دیگران و چشم و هم چشمی ها مطرح می شود. ممکن است یک سری مشکلات روان شناختی در این دوران پدید آید که از جمله آنها اغتشاش در هویت می بشد که اریکسون این حالت را به صورت احساسات شدید بی ثبات و متنوع نسبت به خود، شک و تردید در مورد توانایی خود جهت مقابله، و تلاش بی وقفه برای دستیابی به بنیانی قابل اعتماد نسبت به خود تعریف می کند. همچنین بیش از نیمی از اختلالات و مشکلات نوجوانان به صورت اختلالات شخصیتی می باشد.

اختلالات شخصیتی، الگوهای رفتاری ناسازگارانه ای هستند که اغلب ماهیت ضد اجتماعی، نظیر بزهکاری مزمن، بی بند و باری و گریز از مدرسه دارند. علاوه بر این برآورد شده 35تا40 درصد نمونه های غیربیمار نوجوانان گزارش می دهند که از احساساتی همراه با افسردگی رنج می برند که در اثر عواطف منفی، شناخت های منفی، انگیزش منفی و تغییرات رفتاری و… به وجود می آید که این افسردگی گاهی وقتها منجر به خودکشی در  نوجوانان می شود که البته این اتفاق نسبتاً نادر می باشد.

مفهوم خود محوری بویژه از این نظرجالب است که پیوندی را بین پویایی های شخصیت و فرآیند های شناختی برقرار می کند.این نظردیوید الکیند خود محوری نوجوان پیامدهای مختلفی دارد. اولین پیامگیری خیالی نام دارد و پیامد دیگر پیدایش آرمان گرایی یا کمال گرایی است. فرد با ارتباط با خدا و شناخت بهتر خویش، تکیه برتوانایی های خود، خطرپذیری، خودارزیابی می تواند در  رشد اعتماد به نفس خویش کمک کند.

خانواده چون یک واحد اجتماعی است می تواند بیشترین تأثیر را بر رشد افراد داشته باشد در کنار خانواده رسانه های گروهی، همسالان و مدرسه و طبقه اقتصادی فرد می تواند بر رشد شخصیت و اعتماد به نفس فرد تأثیراتی داشته باشد.

کلید واژه: نوجوان، اعتماد، نفس، عزت، تقویت

چکیده مقاله

« راهكارهاي توسعه و پيشرفت اقتصادي بر اساس الگوي اسلامي-ايراني»

نویسنده: نجمه رضوی

دين اسلام در حوزه تشريع و تبيين،‌داراي جهت گيري اقتصادي خاصي است كه نگرش كلي اسلام به اقتصاد و به ويژه جايگاه پيشرفت اقتصادي را در دين نشان مي دهد. علاوه بر آن، وقتي روح مقدس اسلام با نگرش هاي وطن پرستانه و خاص ايراني تلفيق مي شود .نيازمند يك الگوي ويژه است كه شبيه هيچ مدل و الگوي غربي و شرقي نخواهد بود .براي رسيدن به اين الگو و راهكارهاي پيشرفت اقتصادي لازم است، در ابتدا معناي پيشرفت اقتصادي و توسعه روشن شود كه همان مجموعه فرآيند افزايش در آمد و در نتيجه پديد آمدن ثروت و رفاه عمومي و برطرف شدن فقر است. پس در گام اول بايدتوليد را افزايش داد. در اين راستا توليدات غير نفتي و انساني از اهميت فوق العاده اي برخوردار است. سپس نيروهاي انساني و طبيعي را ذخيره كرد و سپس به رفع فقر، تعديل ثروت با استفاده از منابع و نظارت بر دستگاههاي مرتبط پرداخت،‌در هر كدام از موارد ياد شده دين اسلام نه تنها ارزش گذاري كرده، بلكه با ارائه راهكارهايي مثل خمس،زكات،‌اهميت كار و تلاش فردي، انفاق، صدقه، قرض الحسنه و ربا و كارهاي غير توليدي مثل شعبده ‌و …عملاً‌ به رفع فقر و توليد ثروت همت گماشته است.

واژگان کلیدی: اقتصاد،رشد اقتصادي، توسعه،‌پيشرفت،توليد،فقر

دانلود اصل مقاله

چکیده مقاله « مقارنت افکاری مرجئه و سکولاریسم»

نوشته نجمه رضوی - مدرس حوزه و دانش آموخته سطح 3 حوزه های علمیه خواهران

فرقه مرجئه مولود وقایع سیاسی قرن دوم هجری است زمانی که عده ای از قضاوت میان علی(علیه السلام) و عثمان کنار کشیدند و قضاوت در مورد آن ها را تا قیامت به تاخیر انداختند. این فرقه که در ابتدا با رویکردی کاملا سیاسی تشکیل شد ، بعدها به ساختن مبانی کلامی برای خود مبادرت ورزید. در تفسیر ایمان به این مساله روی آورد که ایمان امری بسیط است و هیچ گناه کبیره ای انسان را از دایره ایمان خارج نمی کند و قضاوت در مورد ایمان افراد را باید تا قیامت به تاخیر انداخت. در مقابل سکولاریسم نیز مکتب فکری و سیاسی است که در قرن هفدهم میلادی به نحو جدی ظهور و بروز پیدا کرد. این مکتب با تاکید بر دنیا گرایی و اصالت بخشی به دنیا ،به جدایی دین از عرصه اجتماع و سیاست تاکید دارد، که پیامد آن افول دین و کنار گذاشتن آن از عرصه حیات اجتماعی و سیاسی انسان هاست. این مکتب دارای چندین مبنای مهم و اثر گذار است که عبارتند از : لیبرالیسم، اومانیسم، راسیونالیسم و ساینتیسم. دو تفکر ارجاء و سکولار در مبانی ، ریشه ها و پیامدها دارای اشتراکات قابل تاملی هستند.هر دو در کنار زدن دین و مفاهیم دینی از عرصه سیاسی تاکید دارند . هر دو به انسان محوری و آزادی بی حد و حدود او، به عنوان مبانی خویش پای بند هستند. هر دو به عقلانیت انسان محور،که به عدم حقیقت ثابت و عدم درک واقعی  و در نهایت به نسبی گروی منتج می شود، ملتزم هستند. پیامد هر دو تفکر که چه عامدانه و چه جاهلانه صورت پذیرد، افول دین و شریعت و کنار زدن آن از عرصه سیاسی و اجتماعی حیات بشری است.

کلید واژه ها: مرجئه،سکولاریسم،سیاست،ایمان،اومانیسم، لیبرالیسم،راسیونالیسم