پژوهانه


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        


در این وبلاگ اطلاعات علمی و پژوهشی و مقالات علمي و جزوات و ... ثبت ميشود.


جستجو



کاربران آنلاین
  • دهقان
  • زفاک


 



حوزه علميه الزهرا (عليهاالسلام)

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)


اصحاب در قصه های قرآنی


استاد راهنما :
جناب آقاي پورعلي فرد

استاد داور :

سر کار خانم فلاح زاده

پژوهشگر :
فاطمه ساكي

زمستان 1389

امتیاز: متوسط

چكيده
قصه همواره حضوري پيدا و پنهان در زندگي روزمره ما داشته و دارد و انسان به خاطر ويژگي هاي روحي اش به قصه علاقه دارد و به همين دليل قصه از زمان هاي گذشته تاكنون مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است و كتابهايي در مورد قصه و قصه هاي قرآن تاليف كرده اند .
قصه هاي قرآن كه از وحي الهي سرچشمه مي گيرد و به معلومات اجتماعي و اخلاقي خواننده مي افزايد ، و مفاهيم و پيام ديني را به مردم طوري بيان مي كند كه مورد علاقه ي آنها باشد تا از اين رو بتواند آنها را ارشاد و هدايت كند .
داستانها ، انسان ها را با ميراث فرهنگي و آداب جامعه خود و جهان آشنا مي سازند و قدرت تفكر را در او مي افزايند . داستان دراصل يك وسيله آموزش است كه به وسيله آن مي توان نكات آموزشي را غيرمستقيم براي خواننده بيان كند . خداوند متعال با بيان كردن قصه هاي اصحاب در قرآن كريم مي خواهد كه انسان ها از اين قصه ها درس ها و عبرت ها بگيرند .
باخواندن قصه هاي اصحاب در قرآن انسان متوجه آخرت و معاد و روز رستاخير مي شود .
امر به معروف و نهي از منكر واجب است و خداوند انسان را در تمام مراحل زندگي مورد آزمايش قرار مي دهد و جان نثاري در راه توحيد و عظمت قرآن و تشريع بعثت و جزا در روز قيامت در اين قصه ها را مي توان فهميد .

کلید واژه ها: قصه ، اصحاب ، اخدود ، اصحاب فیل،اصحاب سبت ، اعراف ، اصحاب کهف

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
[سه شنبه 1395-03-11] [ 10:25:00 ق.ظ ]




حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)


استعلاءواخلاق بني اسرائيل در قرآن


استاد راهنما:
سركار خانم محسني

استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
كبري كرمي خواه

زمستان 1388


چكيده

خلق به معناي صورت باطني و ناپيداي انسان است كه سرشت و سيرت نيز ناميده مي شود.اسرائيل نام حضرت يعقوب (ع) بود كه دوازده پسر داشت، كه به آنها بني اسرائيل گفته مي شد.
صهيونيسم، مسلك گروهي طرفدار نفوذ و سلطه يهوديان بر همه جهان هستند، كه هدف آنها رسيدن به حكومت جهاني است، اين گروه افراطي و نژادپرست، همان بني اسرائيل و يهود نيستند.
اخلاقيات بني اسرائيل از جهل و محيط و نعمتهائي كه خداوند بر آنها عطا كرده بود، نشأت مي گيرد. اين نعمتها نيز سبب شده بود كه انديشه هاي خاصي را متصور شوند كه بر رشد اين ويژگيها كمك مي كرد.
آنان داراي ويژگيهاي بارز اخلاقي زيادي بودند. ويژگي اعتقادی آنها حس گرایی ودنیاگرایی آنهاست و ويژگيهاي اخلاقی كه آيات فراواني از قرآن انحرافات اخلاقي آنها را بيان كرده است، عبارتند از: كشتن پيامبران، طمع كاري، حس گرايي و ….
بني اسرائيل در اثر انحرافات و اعمال ناشايست، سقوط كردند و به عقوبت خداوند دچار شدند. از جمله: عذاب هاي دنيوي آنان: نزول رجزو عذاب، طبع قلوب و… و برخي از عقوبت هاي اخروي آنان: حبط عمل، محروميت از شفاعت و… است.
در اين مجموعه پس از بخش كليات به بررسي بني اسرائيل و سير تاريخي آن و عوامل استعلائ بنی اسرائیل كه نعمت ها و انديشه هاي آنها، نسبت به خود و خدا، ويژگيهاي بارزآنها، كه ويژگيهاي اعتقادی واخلاقی است و فرجام آنها را كه عقوبت هاي دنيوي و اخروي است را بيان مي كند. براي بررسي موضوع از منابع متعدد اديان و مذاهب، تفسيري استفاده شده است، كه از جمله يهود شناخت تأملي بر انديشه، عمل و فرجام بني اسرائيل، تأليف سهيلا جلالي كندري و چهره يهود در قرآن تأليف عفيف عبدالفتاح طباره است.


كليد واژه ها: اخلاق، بني اسرائيل، يهود، ادب، صهيون و صهيونيسم واستعلاء.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 10:05:00 ق.ظ ]




حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان شيراز

تحقيق پايان سطح دو (كارشناسي)


ادب انبياء (ع) در قرآن


استاد راهنما
سركار خانم نرجس السادات محسني

استاد داور
سركار خانم طيبه فلاح زاده

پژوهشگر
طيبه وفايي سعدي

تابستان 1388

چكيده

اسلام که دینی انسان ساز است برای تمام زوایای زندگی انسان برنامه هایی ارایه فرموده است و برنامه های خود را هم به صورت تئوری و هم به صورت عملی در اختیار افراد قرار داده است . یکی از مسائل مهمی که به آن پرداخته وجود ادب در زندگی افراد است و در همین راستا زندگی پیامبران را به عنوان نمونۀ عملی بیان می کند،تا هر فردی که می خواهد ایشان را در هربعد از زندگی به عنوان الگو قرار دهد. زیرا آن ها در تمام ابعاد زندگی که شامل برخورد با خدا و مردم و خانواده می شود ادب را رعایت می کرده اند، به همین جهت الگو و اسوه کامل در این زمینه هستند.
پرداختن اسلام در قرآن به مسائل تربیتی و اخلاقی از جمله ادب و تأکید اولیاء الهی در احادیث خویش بر این امور بیانگر ضرورت و اهمیت وجود ادب در رفتار و گفتار افراد جامعه است زیرا نبود ادب میان افراد جامعۀ کوچک یعنی خانواده و جامعۀ بزرگ که همان اجتماع است سبب سستی پایه های آن شده و سپس موجب ویرانی و سقوط آن می گردد. اگر فرد اعمال خود را به ادب بیاراید در میان مردم ودر نزد پروردگار دارای محبوبیت شده و علاوه بر این به اوج قرب و کمال الهی نیز دست می یابد و این موضوع هدف از بیان مسأله ادب را آشکار می سازد .
و در ادامه لازم به ذکر است که رعایت ادب در تمامی شئون زندگی انسان لازم و ضروری است که مهمترین رکن آن رعایت ادب در برابر خداوند متعال می باشد و همچنین باید نسبت به تمامی اعضای خانواده مؤدب باشد و در اجتماع و برخورد با سایر مردم در رفتار و گفتارش ادب جاری باشد.
کلید واژه: قرآن ، ادب ، انبیاء ، اسوه ، اخلاق ، تربیت .

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 10:01:00 ق.ظ ]





تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)شهرستان شيراز

 

اخسرین و خاسرین در
قرآن و روایات

 

استاد راهنما:
سرکار خانم فتحی

استاد داور:

سر کار خانم فلاح زاده

 

محقق:
رقیه فرهادی
زمستان 1386


چكيده

تحقيق ارائه شده با عنوان «اخسرين و خاسرين در قرآن و روايات» مي باشد كه به بررسي مباحثي پيرامون خسران و خاسرين در قرآن و روايات پرداخته است و به روش كتابخانه اي جمع آوري گرديده و از كتابهاي لغوي، تفسيري و علوم قرآني، اخلاقي و روايي در آن استفاده شده است.
انكار توحيد يا نبوت يا معاد يا هر سه باعث خشم خداوند است و در صورت جهل راه بازگشت و جلوگيري از خسران وجود دارد ولي در صورت داشتن علم و انكار اين سه اصل از روي عناد اميد اصلاح وجود ندارد و كم كم به مرحله اخسرين و كساني مي رسد كه مهر بر دل و چشم و زبان آنان زده شده و هيچ نمي بينند و نمي شنوند و در نهايت گرفتار خشم خداوند در دنيا و آخرت (خسران)‌ مي شوند و اعمال آنان نابود مي شود كه مصاديق اين افراد كافرين، مشركين، مرتدين، منافقين، ظالمين و فاسقين هستند، پس توجه به اين موضوع با توجه به جهل عده اي از افراد نسبت به اعمال خود و عناد عده اي ديگر و سعي در گمراهي ديگران ضروري به نظر مي رسد.
با توجه به اين مطالب هدف از اين تحقيق شناخت صفات اين افراد و عوامل دوري از خداوند و راه هاي جلوگيري از خسران و تقرب به خداوند است و بر اين اساس اين تحقيق در پنج بخش كليات، مفهوم شناسي خسر، صفات خاسرين و مصاديق آنها و جزاي اخسرين و خاسرين و راه هاي جلوگيري و درمان خسران تنظيم شده است.
كليد واژه ها: خسر، خاسر، اخسر، ضلّ، ضرر، حبط، كفر، آيه.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 09:56:00 ق.ظ ]




 

مدرسه علميه: حوزه علميه الزهرا(عليها السلام)
شهرستان: شيراز

تحقيق پايان سطح دو (كارشناسي)

احسان به والدین
از دیدگاه آیات و روایات

استاد راهنما
سرکار خانم آبخیز

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
فرح دادپور

تابستان1387

 

چکیده تحقیق پایانی” احسان به والدین”


چگونگي رفتار با والدين يكي از مسائلي است كه در نزد خداوند بسيار اهميت دارد و به همين علت آيات مختلفي به اين موضوع اختصاص يافته است و در اين زمينه روايات متعددي نيز از اهل بيت (عليهم السلام)‌ به ما رسيده است. حتي گاهي اوقات به هنگام بررسي آيات قرآن كريم يا روايات ائمه (عليهم السلام) به تعابير شگفت انگيزي مواجه
مي شويم كه شايد كمتر بتوانيم نظير آنها را در كتابهاي ديگر ببينيم.
موضوعي كه در اين پژوهش مورد بررسي قرار گرفته است مسأله احسان به والدين از ديدگاه آيات و روايات مي باشد. در اين پژوهش سعي بر آن شده كه لزوم و حدود اطاعت از والدين از ديدگاه آيات و روايات و حقوق فرزندان نسبت به پدر و مادر و آثار اطاعت از والدين در زندگي دنيوي و اجتماعي و عقوق والدين كه ضد احسان به والدين است مورد بررسي قرار گيرد.
احسان به والدين همان نيكويي به والدين است و آن از اشرف سعادات و افضل قرابتست و در آيات و اخبار بي شماري به اين امر ترغيب شده و استدلالات عقلي و وجدان سليم انساني لزوم احترام به والدين را به اثبات رسانده است، عقل و فطرت و وجدان همه بر اين گفته گواهند كه پدر و مادر واجب الاطاعه هستند و طبيعت انساني طوري ساخته شده كه در مقابل عواطف و احسان از خود واكنش و عكس العمل نشان دهد. و اين يك حكم تشريعي است ولي پيش از آنكه يك حكم تشريعي باشد يك حكم تكويني مي باشد چرا كه اين قانون مخصوص مؤمنان نيست بلكه هر كس شايسته نام انسان است بايد در برابر پدر و مادر حقشناس باشد.
در اين پژوهش سعي شده از منابعي نظير بحارالانوار علامه مجلسي، اصول كافي شيخ كليني ره، ارزش پدر و مادر در قرآن، روايات سيد اسماعيل گوهري، مجمع البيان علامه طبرسي و تفاسير مختلفي نظير تفسير الميزان، نمونه استفاده شود.
پس از بررسي موضوع احسان به والدين از ديدگاه آيات و روايات و ارتباط آن با اطاعت از دستورهاي خداوند اكنون مي توانيم اين گونه نتيجه گيري كنيم كه احترام به والدين، از دستورهاي اكيد ديني است.
درباره تعامل اطاعت از والدين با اطاعت از خدا، مي توان گفت كه ما ابتدا اطاعت از دستورهاي خداوند را واجب مي دانيم. سپس، خداوند دستور داده است كه از پدر و مادر اطاعت كنيم، و به آنان احترام بگذاريم.
پس اطاعت از اين دستور خداوند، احترام به والدين را به همراه مي آورد. البته، اگر اطاعت از والدين موجب زير پا نهادن دستورهاي الهي شود، بر اساس نظر اسلام نبايد از آنان اطاعت كرد، و دستور خداوند بر دستور والدين ارجحيت داده شده است. با اين حال، در چنين مواردي اسلام تأكيد مي كند كه بايد با نرمي و متانت با پدر و مادر برخورد كرد و اسلام، اجازه پرخاش را حتي در زماني كه پدر و مادر برخلاف دين دستور داده باشند، به فرزندان نداده است و اطاعت نكردن از پدر و مادر مي تواند چه آثار عجيبي را در زندگي انسان بگذارد. پس بايد فرزندان با شناختن حقوق واجب و مستحب و وظيفه مهم خود را در برابر پدر و مادر به انجام برسانند.

واژگان كليدي:
احسان: بكسر همزه، نيكي كردن، درباره كسي. بخشش. احسان در لغت به عمل آوردن خيري است كه اجراي آن سزاوار باشد و در شريعت آن است كه خدا را چنان عبادت كني كه گويي او را مي بيني چه اگر تو او را نبيني او تو را مي بيند. و نيز احسان عبارت است از تحقيق به عبوديت بر مشاهده حضرت ربوبيت بنور بصيرت يا رؤيت حق موصوف به صفات خود بعين صفت وي.
والدين: پدر و مادر، ثنيه والد، پدر و مادر.
قرآن: كتاب آسماني مسلمانان كه شامل 6600 آيه و صد و چهارده سوره است. هشتاد و دو سوره آن در مكه نازل شده و به سوره هاي مكي معروف مي باشد و سي و دو سوره هم در مدينه نازل شده و آنها را مدني مي گويند. قرآن به هم پيوستن و بهم نزديك شدن دو چيز به يكديگر.
احاديث: جمع حديث و احدوثه.
اسلام: (بكسر همزه) تسليم شدن، منقاد شدن، داخل شدن در صلح و آشتي. نام يكي از مذاهب عمده در حدود 611. توسط حضرت محمد بن عبدالله رواج پيدا كرد.
مقام: جاي اقامت، جاي ايستادن ، جاي قدم، منزلت، رتبه، پايه، جايگاه مقامات جمع. در فارسي به معني آهنگ. پرده موسيقي مي گويند. قدما دوازده مقام براي موسيقي قائل بوده اند.
به اين قرار است: راست، اصفهان، عراق كوچك، بزرگ، بوسيلك، حجاز، عشاق، حسيني، زنگوله، نوا، رهاوي.
اطاعت: فرمانبرداري كردن، انقياد. فروتني و تواضع و تسليم شدگي.
وفاداري: تعظيم و كرنش و اظهار كوچكي و بندگي. به جا آوردن امر و ترك مطالب منهيه. اعلي درجه تكاليف بني نوع بشر نسبت به خداي تعالي است.
حق: راست و درست، ضد باطل، ثابت و واجب و كاري كه البته واقع شود.
يقين، عدل، نصيب و بهره از چيزي، ملك و مال. حقوق جمع و يكي از نامهاي باري تعالي است.

 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 09:52:00 ق.ظ ]