چکیده مقاله

شیوه های اثبات امامت حضرت علی(ع)

به اهل سنت

نوشته: حدیثه شگفت

امام در لغت به معنای مقتدا و پیشوا است و در اصطلاح کلام امامت منصبی الهی است و امام انسانی معصوم و برخوردار از علم خدادای است که از سوی خدا و پیامبرش به این مقام برگزیده و به مردم معرفی می شود.

ضرورت وجود امام بعد از پیامبر (ص) را می توان با تمسک به قاعده لطف به اثبات رساند. نصب امام از سوی خداوند لطف است زیرا بی تردید حضور امام منصوب از جانب خداوند در جامعه اسلامی زمینه را برای روی آوردن مردمان به اطاعت الهی پرهیز از گناهان، آماده تر می سازد و با استقرار عدلات در جامعه مقدمات صلاح و رستگاری فراهمتر می شود که نصب امام بر خداوند لازم است.

در این میان دو مکتب تشکیل شده بعد از رحلت پیامبر شیعه و اهل سنت در مسئله امامت اختلافات شدیدی به چشم می خورد که مهم ترین آن به شرح زیر است.

در مکتب شیعه مقام امامت یک مقام و منصب الهی است که باید مسئول آن را خداوند مشخص سازد. اما از دیدگاه اهلسنت مقام امامت یک مقام اجتماعی است و یک منصب عادی و غیرالهی است که توده مردم می توانند مدیر و مسئول این مقام را انتخاب کنند.

از جمله دلایل عقلی و نقلی مبنی بر اثبات امامت حضرت علی(ع) :

در موارد متعدد از پیامبر اکرم(ص) نقل صریح بر امامت و خلافت بالافصل علی(ع) وارد شده که در نزد امامیه این نصوص در حد تواتر نقل شده و در نزد عامه ولو متواتر نباشد ولی در حد وفور نقل شده. در قرآن کریم نیز هر چند به صورت صریح از علی بن ابی اطلب نام نبرده شده با این حال شماره ی از آیات قرآن با توجه به شأن نزول آن ها و روایات فراوانی که درباره آن ها وارد شده است به روشنی بر امامت حضرت علی(ع) دلالت می کند از جمله آیه ولایت ، آیه تبلیغ و…

با توجه به مطالب گفته شده لازم شمرده می شود که راه کارهایی جهت تبلیغ صحیح این حقیقت به مردم مورد بررسی قرار گیرد.

که می توان به انواع تبلیغ، ابزار و آداب تبلیغ، وظایف و ویژگی های مبلغ و عوامل و آفات تبلیغ اشاره کرد.

چکیده مقاله تأثیر اشتغال زنان بر خانواده از منظر اسلام

پژوهشگر:حدیثه شگفت

اشتغال به فعالیت هایی می گویند که به منظور تهیه و تولید کالا و خدمات اقتصادی انجام شود. انجام کاری که با گرفتن مزد همراه است. به کارگیری واژه اشتغال خواسته یا ناخواسته این نتیجه را در پی داشته که فعالیت های اسلام بدون مزد از جمله خانه داری نادیده گرفته شوند و همین امر زنان را تشویق به کار در بیرون از خانه کرده است.

اما اسلام علاوه بر اینکه از اشتغال زنان دفاع می کند تمام دیدگاه های منفی به زن را از میان می برد.

اسلام نقش و مقام والای زن را درک می کند و دیدگاه ها و نگرش ها به زن با رهبریت فاطمه زهرا تغییر کرد.

شاکله خانواده در فرهنگ ما از فرامین انسان ساز اسلام نشأت گرفته است تشخیص جایگاه زن در کل این شاکله امکان ندارد مگر آن که ما برداشت صحیحی از مفاهیم اسلام داشته باشیم.

مهمترین کاری که زن می تواند انجام دهد کار مادری است البته در مواردی شاید کارهای اجتماعی زنان واجب عینی و یا  کفایی نیز باشد امادر همه حال خانم ها باید فعالیت اجتماعیشان را با حفظ جنبه مادریشان انجام دهند.

آنچه زنان به اشتغال به بیرون از منزل و خانه بکشانده است مواردی چون1-احساس مسئولیت اجتماعی2-ترس از آینده3-افزایش تقاضا برای کار زنان

از دیدگاه اسلام مشاغل به چند دسته تقسیم می شوند:1-شغل های واجب2-شغل های حرام3-شغل های مباح و شغل های مستحب.

برخی از این مشاغل از دیدگاه اسلام جایز شمرده شده است اما اگر شرایط و قیود آن را در نظر نگرفته و رعایت نکنیم آثار و پیامدهایی را به دنبال دارد از جمله:1-تحولات هویتی، 2-احساس رضایتمندی3-افزایش سن ازدواج4-فشار مضاعف5-تأثیر بر فرزند خواهی

کلیدواژه ها: زنان،اشتغال،کار، اسلام

چکیده

نوشته:حدیثه شگفت

هریک از اصناف اجتماعی با هدف رفع یکی از نیازهای زندگی انسان پدید آمده است. بدون شک نیاز انسان منحصر به خوراک و پوشاک و آسایش مادی نیست. نیاز غیر مادی انسان به مراتب از نیاز مادی­اش فراتر و اساسی تر است. از جمله این نیازها نیاز به وحی، نیاز به دین و نیاز به هدایت آسمانی است که خداوند برای رفع این نیاز هم شخصیت­های برگزیده­ای را به همراه پیام آسمانی میان مردم فرستاده است که روحانیون و عالمان دین وارثان و جانشینان آنان هستند. روحانیت سمت و مقامی نیست که در سایه آن روحانیون امتیازات مادی کسب کنند. روحانیت در اسلام به معنای آراسته بودن به فضیلت علم و تقوا برای انجام سلسله وظایف اجتماعی دینی است. نیاکان صنفی طلبه انبیاء و اولیاء هستند که طلاب و روحانیون ادامه دهنده راه این بزرگواران محسوب می­شوند که وظیفه تبلیغ دین اسلام و هدایت مردم را برعهده دارند. طلاب و روحانیون به عنوان مُبَلِغان دین اسلام می­بایست خود شاخص ها و ملاک­های اخلاقی اسلامی را رعایت کنند که از جمله این شاخص ها و ملاک ها 1- شاخص ها و ملاک های فردی است مانند اخلاص- عمل به علم، تقوا، خوش خلقی و …، طلبگی یک زندگی شخصی و مستقل نیست و بلکه یک جایگاه اجتماعی دارد از این رو فرد طلبه می­بایست شاخص­ها و ملاک­های اجتماعی از جمله دقت در معاشرت با مردم، ساده­زیستی وضع ظاهری و … را رعایت کرده تا بتواند وظیفه تبلیغ دین را به درستی انجام دهد چرا که مردم جامعه طلاب و روحانیون را نمایندگان اسلام می­دانند. علاوه بر شاخص­ها و ملاک­های اخلاقی که طلبه می­بایست رعایت کند، آفت­ها و آسیب­هایی طلبه را در مسیر طلبگی تهدید می­کند که می­بایست با شناخت آن­ها از گرفتار شدن در آن جلوگیری کرد. این آفت­ها و آسیب­ها به دو دسته تقسیم می­شوند: 1- آفت­های فردی مانند خوب درس خواندن، نداشتن هم مباحثه قوی- کبر و غرور- بداخلاقی و … 2- آفت­های اجتماعی مانند جدایی از مردم- تجمل گرایی و اشرافیت- اشتغالات غیرطلبگی- عزلت گرایی و … که گرفتار شدن در این آفت­ها و آسیب­ها راه پرشکوه طلبگی و مسئولیت و وظیفه­ای که فرد بر عهده دارد را با خطر مواجه می­کند و جامعه را تهدید می­کند.

کلید واژه­ها: طلبه، شاخص، زیّ، آسیب، علم آموزی.

چکیده مقاله صبر و آثار آن

پژوهشگران:

زهرا بدیع الزمان – مریم عشقی

   صبر عبارت است از اثبات انگیزه ی دین در مقابل انگیزه های هوی .درآیات و روایات به صابران وعده ی اجر بی حساب و همراهی خدا داده شده است.صبر،نیمه ی ایمان،پایه ی ایمان،گنج بهشتی،راه بهشت و موجب اجر هزار شهید شمرده شده است.صبر دارای اقسامی است:صبر در مقام برخورداری وبهره مندی،صبر بر طاعات و عبادات و صبربر شداید و مصائب.صبر بر نعمت بسیار مشکل تر از اقسام دیگر است.درخصوص طاعات انسان به صبر نیا دارد.انسان با جزع و فزع و بی تابی از مقام صابران سقوط میکندولی با ئاکنش های غیر اختیاری از زمره ی صابران خارج نمی شود.برای تحصیل صبر باید انگیزه ی دین رادر مقابل انگیزه ی هوی و هوس تقئیت کرد و این امربا علم و عمل میسر می شود.

کلید واژه ها: صبر،توکل،اسلام

چکیده مقاله علت کشف حجاب در زمان رضا شاه پهلوی

پژوهشگر:

آمنه توحیدی راد

رضا شاه مهره دست نشانده استعمار با حمایت های غرب و سیاست های مؤثر توانست پایه های حکومت بی ارزش و ضد اسلامی را بنیان گذاری کند. رضا شاه و سیاست های استعمار در علنی کردن و تحمیل بی حجابی به زنان ایرانی با سیاست هایی مانند آزادی زن در قالب بی حجابی-تفکر غربی-تمدن جدید-ایران باستان-ایران نوین.

و از هر سیاست و زور در پیشبرد کشف حجاب تلاش کرد و در سال 1314 در بندهایی از قوانین کشور کشف حجاب را به طور رسمی اعلام کرده و در این راه هر گونه مخالفی را سرکوب می کرد و روحانیو را از دخل و تصرف در کشور منع کرد- مراکز فساد را به اوج خود رساند و طوری افکار را دگرگون کرد که هر گونه غرب و غرب گرایی یک ارزش شمرده می شد.

زن را در اسلام و حجاب بی شخصیت نشان داده و علمای برجسته همراه با مردم علیه رضا شاه درباره کشف حجاب قیام کردند که سرانجام به قیام خونین مسجد گوهرشاد انجامید.

 کلید واژه: آزادی-استعمار-پهلوی-حجاب-شاهنشاهی.