پژوهانه


آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          


در این وبلاگ اطلاعات علمی و پژوهشی و مقالات علمي و جزوات و ... ثبت ميشود.


جستجو



کاربران آنلاین
  • نورفشان


 



تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

جایگاه شادی و نشاط در اسلام

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

استاد راهنما
سركار خانم علوی

پژوهشگر
زهرا میرشکاری

پاييز 1388

چكيده

شادی ضرورتی است که به زندگی معنا می بخشد و در پرتو آن می توان با نیروی بیشتر به قله های پیشرفت و ترقی رسید بنابراین شادی برای انسان یک نیاز محسوب می شود، البته، اگر مهار نشود و بی ضابطه باشد به جز زیان برای انسان چیزی به ارمغان نمی آورد. لذا باید مرز شادیهای سالم و مشروع از شادیهای ناروا روشن شود و چه راهنما و ورشنگری بهتر از دین اسلام، لذا لازم بود که در زمینه «جایگاه شادی و نشاط در اسلام» با استعانت از منابعی همچون قرآن، تفسیر و کتب روایی، تحقیق شود تا به وضوح بدانیم آیا اسلام شادی را رد یا تایید می کند؟ و اگر مورد تایید است شادی به صورت مطلق مورد تایید است یا اینکه مانند دیگر مسائل، باید دارای ضابطه و چهار چوب باشد؟ و از نظر اسلام چه عواملی می تواند انسان را به انبساط خاطر حقیقی و ماندگار برساند؟
آنچه که از نتیجه تحقیق به دست می آید، این است که اسلام شادی و نشاط را ضروری می داند اما شادی که منجر به از بین رفتن حرمت انسانی و یا آزار دیگران و … باشد را رد
می کند و نشاطی مورد تایید اسلام است که به انسان برای رسیدن به کمالات نیرو و انرژی بدهد و کسالت و خستگی را از او دور کند و پیوند بین مردم در اجتماع و خانواده را گرمتر کند. و آن شادی و نشاطی است که از طریق عبادت، عشق به پروردگار، ورزش، کار و تلاش، ازدواج، راضی بودن به قضا و قدر الهی، بوی خوش مسافرت و … به دست می آید.
کلید واژه: شادی، نشاط، فرح، رضا، سرور، مزاح، شوخی، حزن.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات اخلاقی  لینک ثابت
[دوشنبه 1395-03-31] [ 08:23:00 ق.ظ ]




تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

مفهوم توکل در قرآن و سنت

استاد راهنما
سرکار خانم آب خیز

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

محقق
زهرا بنیانی

چکیده

 

انسان در نفوذ اراده و رسيدن به مقصود نيازمند به يك سلسله اسباب و عوامل طبيعي و يك سلسله عوامل روحي و نفساني است . هنگامي‏كه انسان وارد ميدان عمل مي‏شود و كليه عوامل طبيعي مورد نياز را آماده مي‏كند همانا تعدادي از عوامل روحي وجود دارد . در چنين وضعي اگر انسان به خداوند سبحان توكل داشته باشد اراده اش قوي و غرمش راسخ مي‏گردد و موانع و مزاحمات روحي در برابر آن ختثي خواهد شد .
زيرا انسان در مقام توكل، با مسبب الاسباب پيوند مي خورد و با چنين پيوندي ديگر جايي براي نگراني و تشويش خاطر باقي نمي ماند و با قاطعيت با موانع دست و پنجه نرم مي‏كند تا به مقصود برسد .
هر مكتب طبق جهان بيني خودش تكيه گاهي ارائه مي‏دهد،اسلام طبق جهان بيني توحيدي خدا را تكيه گاه معرفي مي‏كند، كه قدرتش بي انتها و بر همه چيز تواناست و همه قدرتها از او پديد آمده و از او سر چشمه مي‏گيرد و از همه مهربانتر و ارحم الراحمين است اگر توكل به خدا در دل انسان عنيت پيدا كند، بدون شك خداي عالم او را مورد ياري و نصرت خود قرار مي‏دهد .
تحقیق حاضر در پنج بخش تدوین یافته است که بخش اول آن را کلیات تشکیل می-دهد که شامل مواردی چون تعریف و تبین موضوع ضرورت و اهمیت آن، طرح مساله و پرسشهای تحقیق، فوائد و اهداف تحقیق، سابقه و پیشینه موضوع، تعریف مفاهیم و اصطلاحات، روش تحقیق، مشکلات و موانع تحقیق می¬باشد.
در بخش دوم به ماهیت توکل و فلسفه آن پرداخته شده که خود شامل سه فصل است. فصل اول آن مفهوم توکل و فضلیت آن است که در آن توکل در لغت و اصطلاح تعریف شده.
فصل دوم: چگونه خداوند به سبب توکل به ما کمک می¬کند و فصل سوم: فلسفه توکل و استمرار آن می¬باشد.
و بخش سوم تحقیق در مورد ارتباط و تفاوت توکل با توحید و ایمان که شامل دو فصل است که فصل اول رابطه توکل با توحید، ایمان، استعاذه را بیان می¬کند و فصل دوم شامل تفاوت توکل با تفویض، رضا، ثقه می¬باشد.
و بخش چهارم این تحقیق درجات توکل و راه حصول آن را بیان می¬کند که خود شامل سه فصل زیر می¬باشد فصل اول اسباب و درجات توکل را بیان می¬کند و در فصل دوم از بازتاب توکل در زندگی برخی از پیامبران و بزرگان گفته شده و فصل سوم شامل خصوصیات متوکلین می¬باشد.
و بخش پنجم که شامل بخش پایانی تحقیق است درباره آثار و پیامدهای توکل می¬باشد که شامل دو فصل است. فصل اول: آثار و پیامدهای فردی توکل است و فصل دوم: آثار و پیامدهای اجتماعی توکل می¬باشد.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات اخلاقی  لینک ثابت
 [ 08:19:00 ق.ظ ]




تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عنوان:
کیفیت استغفار و آثار آن

استاد راهنما
سركار خانم زارع

استاد داور
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
سیده وجیهه امیرپور

تابستان 1394

چکیده
استغفار از ریشه غفر به معنی پوشاندن و مستور کردن است و در اصطلاح به معنی طلب آمرزش از خداوند می باشد، چه این آمرزش خواهی با دعا باشد یا عبادت و یا توبه و … . استغفار به مانند کلاه خودی است که انسان را از انجام دادن کارهایی که خلاف شرع است باز می دارد و این نوعی استغفار دفعی است. نوع دیگر استغفار رفعی می باشد که باعث می شود علاوه بر اینکه آثار سوء گناهان از بین برود آثار مادی و معنوی زیادی نیز شامل حال او شود. اگر چه استغفار و توبه در برخی موارد ملازم یکدیگرند اما تفاوت هایی هم با یکدیگر دارند. از جمله اینکه استغفار نیابت بردار است اما در توبه چنین نیست در قرآن و روایات بسیار در اهمیت و فضیلت استغفار و آثار مادی و معنوی آن بسیار سخن گفته شده است.
یکی از دلایل استغفار انبیاء این بوده است که به دیگران یاد بدهند چگونه راه بازگشتی به سوی خداوند وجود دارد و دیگر اینکه استغفار را به مانند دژمحکمی می دانستند که می تواند در برابر خطورات شیطانی تأثیر گذار باشد. استغفار در شب و روز و به هر شکلی سازنده و مفید است ولی در قرآن و روایات به برخی از زمانها مانند سحرگاهان و شب های جمعه، و … و برخی مکانها مانند منی و شعر تأکید بیشتری شده است. فردی که استغفار می کند باید بگونه ای باشد که از کار خود پشیمان و تصمیم قطعی برای انجام ندادن آن داشته باشد. و در مرحله ی بعد حق الله و حق الناس را که بر گردنش سنگینی کرده، ادا کند و واجباتی که از او فوت شده را قضا نماید. در این راه ممکن است به خاطر رعایت نکردن مواردی که در گذشته انجام داده، گوشت هایی از حرام بر بدنش روییده باشد، ابتدا باید آن گوشت ها را ذوب کند و سپس لذت گناه را با چشاندن رنج طاعت از دل خود بیرون کند و در نتیجه، استغفار، که دارای این شرایط باشد، باعث می شود آثار مادی و معنوی از جمله نزول باران، وسعت رزق، بچه دار شدن، ورود به بهشت و … شامل حال فرد آمرزش خواه شود.
کلید واژه: استغفار، توبه، گناه، بازگشت.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات اخلاقی  لینک ثابت
 [ 08:16:00 ق.ظ ]




تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عوامل کنترل غریزه جنسی از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
آقای پورعلی فرد

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

تهیه و تنظیم:
پروانه خورشیدی

بهار 1390

 

چکیده

آنچه که در این تحقیق مورد بحث و بررسی قرار می گیرد عوامل کنترل غریزه جنسی از دیدگاه اسلام می باشد و از جمله اهداف این تحقیق بالا بردن سطح بینش و آگاهی تمام کسانی است که خواهان حق و حقیقت اند و طالب رسیدن به قرب الی اله و وصول به کمالات شایسته و رضوان الهی هستند.
نوع منابع مورد استفاده در این تحقیق از کتابهای تفسیری و نیز از جمله، تفسیر نمونه تألیف ناصر مکارم شیرازی، تفسیر المیزان تألیف سید محمد حسین طباطبایی و نظام خانواده در اسلام تألیف محمدرضا سالاری فر، فرهنگ تربیت از عباس اسماعیلی یزدی و کتابهای متعدد دیگر استفاده شده است.
از این دو روش انجام کار بر اساس نگرش ها تفسیری و بر اساس راهبردها، توصیفی و بر اساس کارها کتابخانه ای می باشد.

این تحقیق شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن شامل کلیات روش تحقیق، بخش دوم آن عوامل معرفتی کنترل غریزه جنسی می باشد در این بخش به بررسی عوامل کنترل غریزه جنسی با توجه به داستان یوسف پیامبر پرداخته می شود و به این نکته توجه می شود که چرا پیامبر در آن هنگام که با درخواست زن عزیز مصر مواجه شد به درخواست او پاسخ مثبت نداد در برسی این داستان متوجه می شویم که چهار عامل مانع از آن شد که پیامبر به درخواست زلیخا پاسخ مثبت دهد که در ضمن چهار فصل بررسی می شود.
در بخش سوم این تحقیق عوامل رفتاری مورد بررسی قرار گرفته می شود که در این بخش راهکارهای مختلفی که در متون دینی به صورت پراکنده ارائه شده در قالب چند روش تربیتی استعاذه، تغییر موقعیت، تحمیل در نفس و چند روش دیگر مطرح می شود. در هر روش نخست تعریفی موجه از آن ارائه شده و سپس برنامه های پیشنهادی دین در قالب آن بیان می گردد و در پایان بخش تأثیر غذاها و داروها بر روی غریزه جنسی مورد بررسی قرار می گیرد.
و نتیجه ای که از این تحقیق به دست می آید این است که زمانی ما می توانیم خود را در مقابل خطرات ناشی از آثار و پیامدهای انحراف جنسی بهتر حفظ نمائیم که از عوامل کنترل و پیشگیری از این غریزه به خوبی آگاهی داشته باشیم.
واژگان کلیدی: استعاذه، انحراف، غریزه، عبد، اکرم، رب، مکر.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات اخلاقی  لینک ثابت
 [ 08:14:00 ق.ظ ]




تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عفو و گذشت از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
سرکار خانم محسنی

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

محقق
معصومه کرانی

بهار 1390

 

چکیده

یکی از بزرگترین فضایل اخلاقی که در قرآن کریم و روایات مورد تأکید فراوان قرار گرفته، مسأله عفو و گذشت است. عفو به معنای اسقاط حق خود از قبیل قصاص یا جریمه، گذشت از تقصیر دیگران و نادیده گرفتن خطاهای آنان، و ترک مجازات از گناه می باشد. یکی از اسماء خداوند باری تعالی «عفو» یعنی بسیار عفو کننده است و معنای عفو الهی نیز گذشت نمودن از گناه و ترک مجازات آنان است که خود آن مراتبی دارد و با وجود شرایطی این عفو و مغفرت شامل حال بندگان گناهکار می گردد. توانایی و قدرت بر مجازات و انتقام و در عین حال گذشت و عدم قصاص، عدم سرزنش فرد خطاکار از ویژگی های عفو محسوب می شود. اوج عفو زمانی است که فرد نه تنها به سرزنش نکردن اکتفا نمی کند بلکه بدی و ستمکاری دیگران را با دعا و احسان به آنها پاسخ می دهد. صفت عفو با دیگر صفات نیک اخلاقی از جمله حلم و صبر، صفح و غفران ارتباط تنگاتنگی دارد. این واژه گاه در برابر انتقام و گاهی در برابر عقوبت و مجازات به کار می رود که در مورد اول، عفو صد در صد ارزش محسوب می شود ولی در مورد دوم دیگر عفو به طور مطلق ارزش نیست بلکه انتخاب عفو یا مجازات بستگی به نوع جرم و وضعیت مجرم دارد. خداوند برای عفو، آداب و شرایطی را ذکر می کند که رعایت آن موجب افزایش بهره مندی شخص از آثار و فواید دنیوی و اخروی عفو می شود. پژوهش حاضر در پنج بخش پس از بیان کلیات تحقیق، حقیقت عفو و اهمیت آن، شرایط، آداب و مصادیق عفو، عفو و غفران الهی، آثار و راه کسب فضیلت عفو را مورد بحث و بررسی قرار می دهد. روش این تحقیق بر اساس نگرش کاربردی، بر اساس راهبرد توصیفی و بر اساس راهکار کتابخانه ای است. غالب منابع مورد استفاده در این تحقیق اخلاقی- تفسیری می باشد مانند گذشت عالی ترین کرامت انسانی جعفر بیاتی، زیبایی های اخلاقی حسین انصاریان، جامع السعادات ملامهدی نراقی و تفسیر المیزان، نمونه و …
کلید واژه ها: عفو، صفح، غفران، انتقام، ستاریت، مجازات.

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات اخلاقی  لینک ثابت
 [ 08:13:00 ق.ظ ]