_{تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)
موضوع:}

_{سیمای مهدوی در سیمای محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم
استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده
استاد راهنما:
سرکار خانم فتحی
پژوهش‌گر: سمیه قاسمی}

_بهار 1389

چکیده
امام مهدی علیه‌السّلام، دوازدهمین پیشوای شیعه است که در سال 255هـ . ق به دنیا آمد، پدر امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، امام حسن عسکری علیه‌السّلام و مادرشان، نرجس خاتون نام دارد، امام بعد از شهادت پدر بزرگوارشان در سن 5 سالگی به امامت رسیده‌اند. با آغاز امامت؛ دوران غیبت نیز آغاز گردید، مدت غیبت صغری 74 سال و بعد از آن آغاز غیبت کبری بوده که تا ظهور امام ادامه خواهد داشت.
قبل از حضرت مهدی علیه‌السّلام پیامبران و امامان دیگری بوده‌اند که در سنین کودکی به درجه‌ی پیامبری و امامت رسیده‌اند. امام انسان کامل عصر خویش هست، تمام ویژگی‌ها که باید در خليفة الله باشد در ایشان وجود دارد، برای اکثر صفات امام، احادیث نبوی که در کتب روایی ذکر گردیده‌اند در این پایان‌نامه مطالبی جمع‌آوری شده است. توصیف ظاهر امام در کلام رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم و این‌که حضرت شبیه‌ترین مردم به رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌باشد و اوصاف فردی و اخلاقی امام در بخش سوم این پایان‌نامه آمده است، از جمله خصوصیات فردی می‌توان به عبادت، علم امام، این‌که امام برگزیده از طرف خداوند است اشاره نمود؛ حضرت مورد بشارت پیامبران بوده است و ولیّ خدا می‌باشد، امام امین اسرار الهی هستند و از دیگر خصلت‌های امام این‌که دعاگوی مؤمنین می‌باشند.
از جمله خصوصیات اخلاقی امام می‌توان به عدالت، شفاعت، شجاعت و پرهیزکاری امام اشاره نمود. حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم درباره‌ی دوران غیبت و ظهور امام نیز احادیث گوهرباری دارد. پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم توصیف این دوران را نموده و این در دوران حکومت امام عدل و داد همه‌جا را فرا می‌گیرد و قلوب مردم با هم الفت می‌پذیرد، خلایق همگی به سوی حق دعوت می‌شوند و امام خلیفه‌ی خداوند در روی زمین می‌باشند و امت به واسطه‌ی وجود مبارک امام متنعم هستند. امام عین حق بوده و عطا و بخشش‌های زیاد دارد. در دوران حکومت به واسطه‌ی امام خلایق زندگی راحتی داشته و بلاها دفع می‌شوند. امام یاری‌دهنده‌ی دین الهی و همچنین داور میان خلایق می‌باشند.
در پایان به فرجام امام و خلاصه‌ای بر مباحث رجعت و پایان دنیا مطالبی عنوان گردیده است.
امید است مطالب این مجموعه مورد بهره‌برداری علاقه‌مندان قرار بگیرد.
کلیدواژه: امام، غیبت، خلیفه، توسل، شیعه، ولیّ، رجعت، آخرالزمان، خليفة الله.

تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی)

حقیقت جهانی شدن

استاد راهنما
سرکار خانم فتحی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
مریم ایوبی

تابستان 1388

چکیـده
نوشتار حاضر به بررسی حقیقت جهانی شدن می پردازد. که دربارة آن تعریف های زیادی بیان شده و بهترین آنها این است که جهانی شدن به معنای گردش آزاد اطلاعات در سراسر جهان و گسترش روابط فرهنگی و اقتصادی جوامع و شکسته شدن مرزها و شکل گیری هویت های جدید می باشد. برخی پیشینة آن را با پیدایش نخستین تمدن های بشری همزمان دانسته و به حدود سه هزار سال قبل بر می گردانند. جهانی شدن دارای ابعاد اقتصادی، فرهنگی، سیاسی ـ اجتماعی و علمی و فناوری است که با اهدافی چون رفاه بیشتر، تقسیم کار بهتر، رفع فقر و نابرابری پا به عرصة بین الملل نهاده و ویژگی هایی چون فرهنگ واحد، ایدئولوژی واحد، ارتباطات و اقتصاد جهانی دارد. ارزان شدن و به روز شدن آموزش فراگیر علمی و کوتاهتر شدن مسیر و کم شدن هزینة تولید از آثار جهانی شدن و نبود رهبری واحد و تأثیر گذار در جهان و فزونی رقابت ها از پیامدهای آن می باشد. بنابراین غربی ها با ابزارهای مختلفی در پی رهبری جهان و تشکیل حکومت واحد هستند ولی بخاطر اختلافاتی که دارند و شعارهای متضادی که می دهند بشر را دچار سردرگمی می کنند تا این که به ادیان الهی روی می آورند و چون اسلام آیین تمام مردم جهان است می تواند جوابگوی آنها باشد، زیرا یکی از برنامه های ائمه (ع) تأسیس حکومت اسلامی واحد بوده است که با انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) محقق می شود و به گسترش عدالت، مساوات، رشد عقلانیت و رفاه جهانی می انجامد.

کلید واژه ها: جهانی شدن، سیاست، تمدن، هویت، مارکسیسم، کاپیتالیسم، کمونیسم، سوسیالیسم، جنگ سرد، دولـت ـ ملت، مدرنیتـه، مدرنیسم، لیبـرالیسم، سکولاریسم، فردگـرایی، اومانیسم، نئومـارکسیسم، امپـریالیسم،پست مدرنیسم، امپریالیسم فرهنگی، پلورالیسم، تساهل و تسامح، ایدئولوژی، مافیا، تروریسم، جامعه ملل، استعمار، جهان سوم، تک قطبی، مهدویت.

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :
جایگاه معرفت امام عصر(عج الله تعالی فرجه الشریف) و آثار و لوازم آن

استاد راهنما:
سرکار خانم منازاده

استاد داور:
سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر
فریده کیانفرد

مهر91

چکیده

تحقیقی که پیش رو دارید با عنوان جایگاه معرفت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و آثار و لوازم آن تدوین شده است.
روشن است که اولین و مهمترین وظیفه ی انسان شناخت پروردگار و خالق خویش است و تا شناخت و معرفت حاصل نشود راه درست بندگی و اطاعت به روی انسان باز نخواهد شد . به همین جهت هم در قرآن و هم در روایات، به طور مفصل درباره ی لزوم معرفت خدا سخن گفته شده است .
آیات فراوانی از قرآن به توصیف خداوند و صفات گوناگون او پرداخته اند و امامان معصوم علیه السلام نیز در روایات و دعاها و خطبه ها به شکل گسترده از خداوند و اوصافش سخن گفته اند .
از نظر روایات راه معرفت خدا و اوصاف او ، شناخت اولیای خدا و امامان معصوم است . چون این بزرگواران مظهر اسماء و صفات الهی هستند و آینه ی جمال و جلال پروردگارند .
معصومین ، انسانهای کاملی هستند که خداوند آنها را خلیفه ی خود در زمین قرار داده و خود اراده کرده که به وسیله ی ایشان شناخته شود و از مسیر اطاعت آنها اطاعت شود و ثواب و عقاب را نیز بر پایه ی اعتقاد و اطاعت آنها قرار داده است .
به عبارت دیگر معرفت امام علیه السلام ، طریق معرفت خداست و آدمی با شناخت و توجه به گفتار و دستورات ایشان ، می تواند در جاده ی صحیح زندگی گام بردارد و به سعادتی که خداوند برای او رقم زده ، برسد .
نتیجه آن که معرفت نوع خاصی از علم است که آخرین مرحله ی مسیر عبودیّت می باشد و بالاترین معرفت ها برای انسان معرفه الرّب می باشد که کسب معرفه الرسول و معرفه الامام راه های کسب آن است.
واژگان کلیدی که در این تحقیق کاربرد داشته اند عبارتند از:
امام - رسول - صنع - علم - معرفت- منزلت

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

جایگاه انتظار و آثار آن در زندگی

استاد راهنما
سرکار خانم منازاده

استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
زینب فولادی

پاييز 1389

چكيده

انتظار در لغت به معناي چشم داشت و چشم به راه بودن و اميد به آينده است.
انتظار از نظر دين و مذهب به معناي اميد و آرزو است؛ اميد به آينده اي نويد بخش و سعادت آفرين، اميد به آينده اي كه در آن جهانيان از مفاسد و بدبختي ها رهايي يافته، و بشر راه، خير و اصلاح را در پيش گيرد و دنيا در پرتو تحقق عدل الهي مدينه فاضله گردد.
اين انتظار و اميد به آينده، آن گاه كه به رفتار و حركت پيوند خورد و آگاهانه و با تدبير صورت گيرد، نتيجه آن در شخص منتظر ظاهر مي شود و فرد نظاره گر پديده ها و حوادث نيست و در حد توان خويش سعي مي كند كه با رفتار و عمل خود، زمينه ظهور جهت خدا را فراهم آورد.
ولي در مقابل برداشت قشري از مردم در مورد انتظار اين است كه صرفا ماهيت انفجاري دارد و فقط از راه گسترش و اشاعه و رواج ظلم و فساد و تبعيض و تباهي، ناشي مي شود.
اين برداشت از انتظار، بدترين مفهومي است كه مي توان به آن نسبت داد و در واقع منجر به تطعيل شدن حدود و مقررات الهي مي شود.
در روايات اسلامي مقام و منزلتي ويژه براي انتظار منتظرين واقعي آن حضرت برشمرده اند كه گاه آدمي را به تعجب وا مي دارد.
در فضيلت و جايگاه انتظار همين بس كه، انتظار حلقه اتصال شيعه با امام عصر خويش و معيار ارزش انسان هاست. در روايات و آيات قرآني فضايل و ويژگي هايي كه براي منتظران بيان شده، تحت عناويني از اين قبيل آمده است: بهره مندي از اجر و پاداش شهدا، مزين شدن به تقوي الهي، پايداري و استقامت منتظران در عقيده خويش، و سربلندي در امتحانات الهي.
منتظري كه براي انتظارش اين همه فضايل بيان شده، او هم در قبال امام خويش وظايف و تكاليفي بر عهده دارد از جمله: صدقه دادن براي حفظ جان امام خود، دعا براي حفظ ايمان خود، خودسازي، اصلاح جامعه، و دعا براي تعجيل فرج حجت خدا. كه شخص با انجام اين تكاليف در زمره اصحاب و ياران امام عصر قرار مي گيرد.
اگر منتظر واقعي به عمق معارف و مفاهيم انتظار كه در بيانات ائمه معصومين وارد شده،
پي ببرد، اين انتظار آثار و كاركردهاي گوناگوني در ابعاد مختلف زندگي او اعم از فردي، اخلاقي، اجتماعي و سياسي دارد. به طور مثال منتظر واقعي در پي سازندگي خود و جامعه خويش است و در فسادها وگناه هاي محيط حل نمي شود و اين انتظار براي او انگيزه اي است كه براي قيام در برابر حاكمان و دولت هاي ظالم اما متاسفانه برخي افراد اين اثرات را ناديده گرفته و انتظار را به معناي خحواگي و سكوت و سكون تعبير كرده اند و دچار آفات و آسيب هاي انتظار شده اند، اما براي جلوگيري از اين آفات، منتظر بايد معرفت خود را نسبت به امام خويشي بالا برد و دوستان و دشمنان ولي خدا را بشناسد و زمينه هاي ظهور و آمادگي پيوستن به امام را فراهم آورد.
كليد واژه: انتظار، ظهور، غيبت، آخر الزمان، مهدي.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:
هدف از خلقت انسان در جهان آفرینش

استاد راهنما:
سرکار خانم میرزایی

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
سیده فائزه موسوی طلب

مهر 94

چکیده
پژوهش حاضر تلاشی مجدد برای پاسخگویی به سؤال «هدف از خلقت انسان در جهان آفرینش چیست؟» است که با وجود قدمتی به تاریخ انسان، با پیدایش نسل های جدید بشر حضوری تازه
می¬یابد. و با وجود رشد تردید و ایجاد بدبینی نسبت به زندگی و هدف خلقت در میان جوانان سرزمین اسلامی ما، نیاز به پاسخ این سؤال به طور جدی حس می¬گشت. پس هدف اساسی در انجام این پژوهش ارائه جوابهای مناسب برای این سؤال از منبع عقل و نقل بوده است. و به آراء مکاتبی که در وادی پاسخ به این سؤال به بیراهه رفتند پرداخته نشده و تنها از دیدگاه آیات و روایت و نظر عقلاء و عرفای اسلامی به این سؤال پاسخ داده شد. در نهایت این پژوهش با بررسی انواع هدف و اقسام فاعل، غایتمندی افعال خداوند و دلایل آن، تفاوت هدف انسان و خداوند، به تبیین جایگاه و هدف خلقت انسان از دیدگاه آیات و روایات، عقلاء و عرفا پرداخت. و آثار ایمان به هدفمندی خلقت را بیان کرد. و در مجموع نتیجه گرفت که خلقت انسان هدفمند بوده، چرا که خالق حکیمِ او کار عبث انجام
نمی¬دهد. و این که هدف فاعلی از خلقت انسان نمی¬تواند خارج از ذات اقدس اله باشد، چرا که خالق متعال کمال مطلق است و نقصی ندارد که خارج از ذات خود به دنبال رفع آن باشد و از نظر عرفا این هدف همان تجلّی ذات بیان شد. و هدف فعلی از خلقت انسان از جمله عبودیت، علم و معرفت به حق تعالی، بلاء و امتحان و رسیدن به مقام انسان کامل بیان شد و در پایان بررسی شد که با اعتقاد به هدفمندی خلقت، می-توان خود و ارزش حیات را شناخت و به آن احترام گذاشت. به الطاف الهی متوجه بود و به آزادی برین دست یافت.
کلیدواژه: هدف، خلقت، انسان، حکمت، عرفان، آیات، روایات