تحقیق پایانی سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

تربیت کودک از هفت تا چهارده سالگی

استاد راهنما:
سرکار خانم فتحی

استاد داور:
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر:
راضیه زارع بردجی

تابستان 92

چکیده
هر مکتب و آیینی بر اساس هدفی که دارد طرح تربیتی مخصوصی را دنبال کرده و بر اساس اغراض و اهداف خود آدمی را برای وصول به مقاصدش در خدمت می گیرد، تربیت از دیدگاه اسلام ایجاد رشد در جنبه های مختلف عقلی، فکری، اعتقادی، اخلاقی، عاطفی، روانی و اجتماعی انسان در تمام عمر و دوره های زندگیش است که از جمله مهمترین و اثر پذیری این دوران، تربیت کودک از هفت تا چهارده سالگی است، مضاف بر اینکه تربیتی که به قصد پروراندن و متخلق شدن به اخلاق و آداب الهی صورت می گیرد برخوردار از مراتبی است از مهمترین مراتب آن پرداختن به تربیت دینی و اخلاقی است، تربیتی که ملاک زیستن در آن باورهای قلبی و دینی باشد ونه صرفاً داشتن و حفظ کردن اطلاعات ذهنی، از دیگر مراتب تربیت توجه به جنبه های عاطفی اجتماعی آن است تا در سایه آن عواطف کودک به درستی رشد کرده و زمینه ی کنترل و تأمین آنها فراهم شود همچنین نیازهای اجتماعیش شناسایی و برآورده شوند. از دیگر ابعاد بسیار مهم تربیت انجام و اعمال تربیت جنسی در مورد کودکان است تا از بروز هرگونه لغزشی در این زمینه جلوگیری شود و کودک بتواند ارتباط صحیحی با این غریزه پیدا کرده و کنجکاوی هایش در این زمینه به طور صحیحی ارضا شوند. البته در امر تربیت عوامل مهم و کلیدی چون خانواده، مدرسه، گروه همسالان و وسایل ارتباط جمعی نقش مهمی را ایفا می کنند. علاوه بر اینکه چگونگی استفاده از ابزارهای تربیتی چون تکریم شخصیت کودکان، تشویق و تنبیه و… خود تأثیر به سزایی در موفقیت یا عدم موفقیت فرایند تربیت دارد. در ضمن از جمله موارد مهم و قابل ذکر در زمینه ی تربیت، معرفی و تبیین نیازهای اساسی کودکان از قبیل نیاز به محبت، عدالت، امنیت و بازی و … است چرا که برای حفظ سلامت جسم و روان، تعادل در رفتار و سلامت اخلاق، نیازهای کودکان بایستی برآورده شوند یا لااقل با بیان علت و چرایی برآورده نشدن برخی از نیازها، کودک را اقناع کرده تا بدین وسیله از بروز بسیاری از عقده ها و لغزش ها جلوگیری شود و همچنین دیدی مثبت و شاد را نسبت به زندگی در کودک ایجاد گردد.

کلید واژه: تربیت، دین،کودک، نقش،آموزش، مربی، طاعت.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

اصول تحكيم پيوند زوجين از ديدگاه اسلام

استاد راهنما
جناب آقاي پورعلي فرد

استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
طاهره جعفري

پاييز 1388

چكيده

در دين اسلام پيوند زناشويي از مقدس ترين پيوندهاست. اما امروزه به دلايل مختلف اين پيوند دچار تزلزل شده و زوجين از روابط خوبي برخوردار نمي باشند و خانواده استحكام كافي ندارند.
زن و مرد دو ركن اساسي در خانواده محسوب مي شوند و بيش ترين نقش را در پويايي و بالندگي خانواده دارند؛ بنابراين بايد براي حفظ و تحكيم روابط خويش با يك سري اصول اخلاقي و عملي آشنا شوند تا با به كارگيري آن به سعادت و آرامش برسند.
اين تحقيق در چهار بخش، كليات اهميت تشكيل خانواده، اصل عاطفي و اخلاقي، اصول علمي، مورد بحث قرار گرفته است و از كتب بسياري از جمله، اصول كافي، بحارالانوار، بهشت خانواده، آئين همسرداري و … استفاده شده است.
پس آنچه كه مهم است استحكام روابط بين زوجين مي باشد كه از همان ابتدا براي قوام آن راهكارهاي اخلاقي و عملي انديشيده شده كه با رعايت آن زوجين به كمال و سعادت مي رسند.
واژگان كليدي: اصول، تحكيم، پيوند، خانواده، زوجين.

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

سحر و جادو از دیدگاه اسلام

استاد راهنما
جناب آقای یوسفعلی

استاد داور:
سركار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
معصومه شعبانی

پاييز 1389

چكيده

سحر چيزي است كه سببش نامعلوم و پوشيده باشد و به علت پوشيده بودنش سحر ناميده مي شود، زيرا سحر موردي است كه بسياري از مردم آن را نمي شناسند و نديده اند. بلكه از اعمال شيطاني و پوشيده است و تنها افرادي مي توانند آن را بشناسند كه بارها آن را آزمايش كرده اند.
تاثير و حقيقت سحررا نمي توان انكار نمود؛ و از اين جهت گروهي از انسان ها با ادعاي طريقت و با مكرهاي مختلف مسلمان را مي فريبند و اموالشان را غارت و دين آن ها را فاسد
مي كنند؛ بنابراين بر عده اي به عنوان واجب كفايي لازم مي گردد كه مردم را نسبت به اين پديده آگاه گردانند و اگر افرادي مبتلا به اين پديده به طور ناخواسته شده اند، رهايي بخشند كه اين خود با استفاده از ادعيه هاي وارده از سوي ائمه(ع) مي باشد و در صورت خاص با استفاده از سحر كه جواز دفع سحر با سحر صادر گردد.
اين تحقيق شامل شش بخش مي باشد و هدف از آن اين است كه مردم جامعه آگاهي پيدا كنند كه سحر و جادو حقيقت داشته و دراسلام حرام گرديده و جهت ابطال آن راه هايي بيان شده است بنابراين در بخش ها و فصل هاي آن از آيات و روايات و هم چنين فتاواي علما و دين استفاده شده است.
کلید واژه ها: سحر و معجزه، كرامت، نيرجات و عزائم و رمل و اسطرلاب تعريف شده است.

موضوع :

نشانه های مومن از دیدگاه آیات و روایات

ججج
استاد راهنما:
سرکارخانم زارعی

استاد داور :
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
مریم کریمی

زمستان 90

چکیده

ایمان یک امر باطنی است که آثارش دراعمال آدمی ظاهر می شود و بدان آرامش می یابد و تفاوت آن با اسلام آنست که اسلام تسلیم شدن اعضا درمقابل آنچه خداوند دستور می دهد می باشد که ممکن است قلبی ونهادینه هم نشده باشد.از نشانه های مومن واقعی که در قرآن و روایات به آن اشاره شده آنست که مومن همواره سعی می کند درجات وارکان ایمان را دست یابد.تا در رسیدن به مدارج کمال به صفاتی آراسته گردد که او دربرقراری رابطه با خود و خداوندو دیگران یاری می رساند.
از نشانه های مومن در رابطه اش با خود از جنبه قلبی دارا بودن عزت و حیا است.اوهمچنین زیرک و روشن بین است و زهد را به تمام معنا که همان عدم دل بستگی به دنیا ست دارا است.
از نشانه های جنبه های جوارحی ایمان محافظت از اعضا و جوارح است.علاوه بر آن مومن به کسب روزی حلال و دانش می پردازد واز لحاظ ظاهری آراسته و خوش رو می باشد.راست می گوید و از زیاده گویی می پرهیزد و دارای نظم است.
مومن با ایمان و یقین،یاد خداوند و اشتیاق به مرگ، باخوف ورجا، تواضع و تسلیم، توکل، دوست داشتن و نیت صحیح از لحاظ قلبی بامعبود خود رابطه برقرار می سازد.
او با انجام واجباتش، پرداخت زکات، ستایش و شکر گزاری، دعا کردن و ان شاء الله گفتن وجهاد کردن، با خالق خویش از جنبه جوارحی رابطه برقرار می کند.
مومن با دیگران که شامل نزدیکان از جمله پدر و مادروهمسرو فرزندان وخویشاوندان می باشد رابطه دارد و با عیادت از بیماران ،شرکت در تشییع جنازه، یتیم نوازی و با انفاق و صدقه دادن به مردم عادی نیازمند رابطه ویاری می رساند.
او باعفو وگذشت، عدم آزار، انصاف داشتن، مدارا وسازش ،امانت داری، مهمان نوازی، سلام و معانقه کردن، امر به معروف ونهی ازمنکر، مشورت، خوش خلقی،همسایه داری، پرهیز ازقهر وآشتی کردن و با پرهیز از غیبت و حسادت وتهمت حقوق اجتماعی دیگران را رعایت می کند.
کلید واژه : مومن-ایمان- کفر- کافر- رابطه- قرآن- روایات

تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عنوان:
حیات طیبه از منظر آیات و روایات

استاد راهنما
سركار خانم فتحی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
سهیلا فخارپور

بهار1395

چکیده
پروردگار جهانیان که هیچ مدبری نتواند تدبیرش را در نوردد و هیچ حکیمی نتواند پی به کنه حکمتش ببرد، هیچ عالمی بی نیاز از علمش نیست و هیچ توانگری متکی به نیروی خود نیست ، برای تک تک اجزاء خلقتش هدفی دارد ، حال چگونه می شود باور کرد که برای خلق اشرف مخلوقاتش فلسفه ای طرح نکرده باشد و او را بی هدف پدید آورده باشد ؟
خداوندی که بشر را آفرید او را به حال خویش رها نکرد بلکه هدف از خلقتش را به کمال رسیدن قرار داد. پس انسان برخوردار از فیض عقل سلیم می بایست برای رسیدن به آن هدف که همانا هدف غایی و محل به شکوه رسیدن حکمت خلق انسان است و آن ، جایگاه به اهتزاز در آمدن بیرق کرامت انسانی است ، مقدمات و ملاحظاتی را در زندگی خود ملحوظ نماید تا پله های ترقی و نیل به آن هدف را یکی پس از دیگری طی نماید..
مقدماتی مانند بهره مندی و بکارگیری عقل سلیم ، اِعمال امر قناعت پیشگی در زندگی، اصل رضایتمندی انسان در کلیه امور ، رسیدن به مقام صبر و توکل ، راههای کسب و جلب روزی حلال و … می باشد ، تا با به بکار بستن این مقدمات به حیاتی نائل گردد که در قرآن کریم از آن به حیات طیبه تعبیر شده است . حیات طیبه ای که به معنای زندگی پاک می باشد که در اصطلاح به معنای تحقق جامعه ای قرین با آرامش، امنیت ، رفاه ، صلح ، محبت ، دوستی، تعاون و مفاهیم سازنده ی انسانی می باشد .
حیاتی که حیات حقیقی انسانی است حیاتی که حیات دنیوی با همه گستردگی اش بستر آن و حیات اخروی با جاودانگی و اهمیتش تبلور این حیات حقیقی است .
این حیات حقیقی و اصیل، واقعیتی ورای حیات ظاهری است که در همین دنیا حاصل می شود.
این حیات دارای ویژگی ها و آثار متعددی است که هر فرد مؤمن با انجام عمل صالح به آن دست می یابد. علم برترین ویژگی راه یافتگان به حیات طیبه می باشد ، پس کسی که می خواهد به حیات طیبه، برسد باید علمی داشته باشد که او را آماده سازد تا اشیاء را بر آن چه هستند ببیند یعنی حق را حق و باقی ، و باطل را باطل و فانی .
مواردی دیگر نیز مانند سلام و سرور پایدار ، کرامت فراگیر ، عبودیت . نور و زندگی تمام و باور از ویژگی های انسانی است که به حیات طیبه نائل گردیده است .
هم چنین حیات طیبه آثار فراوانی در زندگی هر فرد دارد که برترین آن رسیدن به لقاء الهی است ، همان که هدف غایی خلقت انسان می باشد.
از طرفی انسانی که برای خداوند شریک قائل می شود یا تکبر می ورزد نمی تواند به حیات طیبه دست یابد پس انسان باید عوامل و موانع دست یابی به حیات طیبه را بشناسد تا بتواند به این حیات عظیم دست یابد .
کلید واژه: حیات ، حیات طیبه ، ایمان ، عمل