پژوهانه


آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30


در این وبلاگ اطلاعات علمی و پژوهشی و مقالات علمي و جزوات و ... ثبت ميشود.


جستجو



کاربران آنلاین
  • anam


 



موضوع :

نشانه های مومن از دیدگاه آیات و روایات

ججج
استاد راهنما:
سرکارخانم زارعی

استاد داور :
جناب آقای طلعتی

پژوهشگر
مریم کریمی

زمستان 90

چکیده

ایمان یک امر باطنی است که آثارش دراعمال آدمی ظاهر می شود و بدان آرامش می یابد و تفاوت آن با اسلام آنست که اسلام تسلیم شدن اعضا درمقابل آنچه خداوند دستور می دهد می باشد که ممکن است قلبی ونهادینه هم نشده باشد.از نشانه های مومن واقعی که در قرآن و روایات به آن اشاره شده آنست که مومن همواره سعی می کند درجات وارکان ایمان را دست یابد.تا در رسیدن به مدارج کمال به صفاتی آراسته گردد که او دربرقراری رابطه با خود و خداوندو دیگران یاری می رساند.
از نشانه های مومن در رابطه اش با خود از جنبه قلبی دارا بودن عزت و حیا است.اوهمچنین زیرک و روشن بین است و زهد را به تمام معنا که همان عدم دل بستگی به دنیا ست دارا است.
از نشانه های جنبه های جوارحی ایمان محافظت از اعضا و جوارح است.علاوه بر آن مومن به کسب روزی حلال و دانش می پردازد واز لحاظ ظاهری آراسته و خوش رو می باشد.راست می گوید و از زیاده گویی می پرهیزد و دارای نظم است.
مومن با ایمان و یقین،یاد خداوند و اشتیاق به مرگ، باخوف ورجا، تواضع و تسلیم، توکل، دوست داشتن و نیت صحیح از لحاظ قلبی بامعبود خود رابطه برقرار می سازد.
او با انجام واجباتش، پرداخت زکات، ستایش و شکر گزاری، دعا کردن و ان شاء الله گفتن وجهاد کردن، با خالق خویش از جنبه جوارحی رابطه برقرار می کند.
مومن با دیگران که شامل نزدیکان از جمله پدر و مادروهمسرو فرزندان وخویشاوندان می باشد رابطه دارد و با عیادت از بیماران ،شرکت در تشییع جنازه، یتیم نوازی و با انفاق و صدقه دادن به مردم عادی نیازمند رابطه ویاری می رساند.
او باعفو وگذشت، عدم آزار، انصاف داشتن، مدارا وسازش ،امانت داری، مهمان نوازی، سلام و معانقه کردن، امر به معروف ونهی ازمنکر، مشورت، خوش خلقی،همسایه داری، پرهیز ازقهر وآشتی کردن و با پرهیز از غیبت و حسادت وتهمت حقوق اجتماعی دیگران را رعایت می کند.
کلید واژه : مومن-ایمان- کفر- کافر- رابطه- قرآن- روایات

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
[دوشنبه 1395-03-17] [ 09:06:00 ق.ظ ]




تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

عنوان:
حیات طیبه از منظر آیات و روایات

استاد راهنما
سركار خانم فتحی

استاد داور
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر
سهیلا فخارپور

بهار1395

چکیده
پروردگار جهانیان که هیچ مدبری نتواند تدبیرش را در نوردد و هیچ حکیمی نتواند پی به کنه حکمتش ببرد، هیچ عالمی بی نیاز از علمش نیست و هیچ توانگری متکی به نیروی خود نیست ، برای تک تک اجزاء خلقتش هدفی دارد ، حال چگونه می شود باور کرد که برای خلق اشرف مخلوقاتش فلسفه ای طرح نکرده باشد و او را بی هدف پدید آورده باشد ؟
خداوندی که بشر را آفرید او را به حال خویش رها نکرد بلکه هدف از خلقتش را به کمال رسیدن قرار داد. پس انسان برخوردار از فیض عقل سلیم می بایست برای رسیدن به آن هدف که همانا هدف غایی و محل به شکوه رسیدن حکمت خلق انسان است و آن ، جایگاه به اهتزاز در آمدن بیرق کرامت انسانی است ، مقدمات و ملاحظاتی را در زندگی خود ملحوظ نماید تا پله های ترقی و نیل به آن هدف را یکی پس از دیگری طی نماید..
مقدماتی مانند بهره مندی و بکارگیری عقل سلیم ، اِعمال امر قناعت پیشگی در زندگی، اصل رضایتمندی انسان در کلیه امور ، رسیدن به مقام صبر و توکل ، راههای کسب و جلب روزی حلال و … می باشد ، تا با به بکار بستن این مقدمات به حیاتی نائل گردد که در قرآن کریم از آن به حیات طیبه تعبیر شده است . حیات طیبه ای که به معنای زندگی پاک می باشد که در اصطلاح به معنای تحقق جامعه ای قرین با آرامش، امنیت ، رفاه ، صلح ، محبت ، دوستی، تعاون و مفاهیم سازنده ی انسانی می باشد .
حیاتی که حیات حقیقی انسانی است حیاتی که حیات دنیوی با همه گستردگی اش بستر آن و حیات اخروی با جاودانگی و اهمیتش تبلور این حیات حقیقی است .
این حیات حقیقی و اصیل، واقعیتی ورای حیات ظاهری است که در همین دنیا حاصل می شود.
این حیات دارای ویژگی ها و آثار متعددی است که هر فرد مؤمن با انجام عمل صالح به آن دست می یابد. علم برترین ویژگی راه یافتگان به حیات طیبه می باشد ، پس کسی که می خواهد به حیات طیبه، برسد باید علمی داشته باشد که او را آماده سازد تا اشیاء را بر آن چه هستند ببیند یعنی حق را حق و باقی ، و باطل را باطل و فانی .
مواردی دیگر نیز مانند سلام و سرور پایدار ، کرامت فراگیر ، عبودیت . نور و زندگی تمام و باور از ویژگی های انسانی است که به حیات طیبه نائل گردیده است .
هم چنین حیات طیبه آثار فراوانی در زندگی هر فرد دارد که برترین آن رسیدن به لقاء الهی است ، همان که هدف غایی خلقت انسان می باشد.
از طرفی انسانی که برای خداوند شریک قائل می شود یا تکبر می ورزد نمی تواند به حیات طیبه دست یابد پس انسان باید عوامل و موانع دست یابی به حیات طیبه را بشناسد تا بتواند به این حیات عظیم دست یابد .
کلید واژه: حیات ، حیات طیبه ، ایمان ، عمل

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 09:00:00 ق.ظ ]




 

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:
رابطه انسان و شیطان از منظر قرآن و روایات

استاد راهنما:
سرکار خانم فرهادی

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

پژوهشگر:
فاطمه سلیمانی

شهریور 94

چکیده
پروردگار متعال، جهان هستی را عبث و بیهوده خلق نکرده است. بلکه آفرینش الهی حکیمانه، و غرض و غایتی را دنبال می¬کند. رابطه ی انسان و شیطان از منظر قرآن و روایات، که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است، از جمله این اغراض حکیمانه است. انسان در طی مسیر کمال باید همیشه به یاد خدا باشد و خود را در محضر خدای متعال ببیند، چرا که شیطان این بزرگ ترین دشمن در همه حال در کمین انسان می¬باشد، از کانال هوای نفسانی در انسان نفوذ می¬کند و کارهای زشت را در نظر انسان تزیین و وی را در انجام آن تثبیت می¬کند و در مقابل او را می¬ترساند و از امور خیر بازش می¬دارد. خداوند به انسان نعمت آزادی و اختیار ارزانی داشته و خوبی ها و بدی ها را به او شناسانده است. وجود شیطان برای اهل ایمان زیان بخش نیست، در این مبارزه راه حق از باطل شناخته شده و روح ایمان تقویت شده و آدمی برای زندگی جاوید در دار آخرت و بهشت پرنعمت آماده خواهد شد.
کلیدواژه ها: شیطان، انسان، رابطه، کمال.

 

 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی  لینک ثابت
 [ 08:57:00 ق.ظ ]




تحقیق پایانی سطح 2(کارشناسی)

عنوان:
داستان خلقت حضرت آدم(علیه السلام) و حوا در
قرآن کریم و تورات

استاد داور:
آقای طلعتی

استاد راهنما:

سرکارخانم رضوی

پژوهشگر
سکینه جوکار

پاییز93

چکیده
در میان مباحث مقارنه ای ادیان، موضوع کیفیت تکون و خلقت اولیه انسان ها و مبدأ پیدایش آن ها با توجه به جذابیت شناخت نخستین انسان، موضوعی در خور توجه است. طرح دیدگاه های گوناگون در میان دانشمندان علوم تجربی و زیست شناسی در این خصوص بر اهمیت آن و ضرورت اطلاع از دیدگاه ادیان الهی در مورد آن افزوده است.عالمان دین در حوزه های کلامی یهودیت و اسلام، در مورد کیفیت خلقت انسان نخستین، نظراتی مطرح کرده اند.یهودیان بر اساس آموزه های تورات، برخلقت دفعی انسان تأکید دارند، در میان دانشمندان مسلمان نیز، جمعی با بررسی نظریه تکامل انواع، دلایل اقامه شده را فاقد اعتبار می دانند. به اعتقاد این گروه، نظریه تکامل، فرضیه ای است که با همه ادله و شواهدی که به نفع آن اقامه شده، حتی در صورت اثبات قطعی، تنها از عهدۀ تبیین تغییرات کلی که به پیدایش انواع جدیدی منتهی می شود، ناتوان است. تصریح به اینکه آیات و روایات اسلامی، کدام نظریه را تأیید می کند، مشکل است، اما دلالت برخی آیات قرآن همچنین تعداد زیادی از اخباربر قول ثبات انواع قابل انکار نیست.
در خصوص آفرینش آدم ابوالبشر(علیه السلام) دریهودیت و اسلام، روایات و داستان های مشابهی آمده است. این مشابهت از آن روست که مبدأ وحی در این دو دین یکی بوده است. با این حال میان منقولات در ادیان، تفاوت هایی به چشم می خورد که از سویی، ریشه در تحریف عهدین داشته و از سوی دیگر به مهیمن بودن قرآن بر سایر کتاب های آسمانی بر می گردد.قرآن و عهدین هر دو مؤید نظریه ثبات انواع اندو از ظاهر آیاتشان، خلقت دفعی حضرت آدم (علیه السلام)برداشت می شود. در عهدین به جز اشاراتی به مبدأ خلقت نخستین انسان از جزئیات خلقت حضرت آدم (علیه السلام) و نسل های بعدی مطلبی به چشم نمی خورد، حال آن که قرآن در آیات متعدد و با تفاصیل بیشتری به این مسئله پرداخته است. در اصل دمیدن روح الهی در آدم (علیه السلام) خاکی، تفاوتی میان قرآن و تورات نیست؛ تنها تفاوت در خلقت انسان به صورت خداست که در تورات به آن تصریح شده است و با ظاهر با آیۀ «…لیس کمثله شی» در تعارض است. شاید بتوان گفت: مراد از آفرینش انسان به صورت خدا در تورات، همان دمیدن روح الهی در انسان است که قرآن نیز آن را تأیید می نماید.
نکته دیگر اینکه در قرآن تصریحی دربارۀ خلقت نام« حوا» به چشم نمی خورد و همه جا از او به عنوان همسر آدم (علیه السلام) یاد شده است. تنها در احادیث است که با نام حوا مواجه می شویم، اما در عهدین، به کیفیت خلقت حوا و نام او اشاره شده است. قرآن کریم برای حوا آفرینشی مستقل قائل است نه آفرینش از جسم آدم (علیه السلام)؛ حال آن که در نگاه عهدین، حوا موجودی غیر مستقل و طفیلی است که از دندۀحضرت آدم(علیه السلام)،آفریده شده است. چنین نگرشی به زن، منشأ باور به فرودستی جنس زن و پیدایش اندیشه های ناصوابی در مورد زنان شده است.

کلیدواژه: آدم (علیه السلام)، تورات، حوا، سفر، خلقت، خلیفه.

 

موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 08:49:00 ق.ظ ]




حوزه علمیه الزهرا (علیها السلام )
شهرستان شیراز

تحقیق پایانی سطح دو ( کارشناسی )
ویژگی های هدایتی قرآن کریم

استاد راهنما
سرکارخانم بانشی

استاد داور
سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر
زهرا عسکری

پاییز 1389

چکیده
قرآن کریم کتاب هدایت و راهنمای بشر به سوی سعادت و کمال است ، چنان چه از جمله ویژگی هایی که خود را با آن توصیف می کند « هدایت » است . هرچند در آیاتی از قرآن کریم « ضلالت» و « گمراهی » نیز به آن نسبت داده شده است ولی باید توجه داشت که اثر قرآن در گمراهی تنها در مورد افرادی است که در مقابل دعوت حق لجاجت و سرسختی نشان می دهند و خود حاضر به پذیرش هدایت الهی نیستند .
اصول پذیرفته شده در هدایتگری قرآن شامل برخورداری از مبدأ وحیانی ، مصون بودن از تحریف و بیان کننده نیاز مشترک همه انسان ها است . به عبارت دیگر از آنجا که قرآن کتابی است که از سوی خداوند متعال نازل شده و هیچ گونه تحریفی نیز در آن رخ نداده می تواند نقش هدایت گری انسان را بر عهده بگیرد . از سوی دیگر نیز قرآن برای گروه خاصی نازل شده بلکه به نیازهای مشترک همه انسان ها پاسخ می گوید .
نکته مهم دیگر که از مقدمات بحث هدایت گری قرآن است قابل فهم بودن این کتاب است . گروهی معتقدند فهم قرآن تنها در انحصار معصومین است و انسان های عادی توانایی برقراری ارتباط با قرآن و درک معارف آن را ندارند . این دیدگاه اشتباه است و اصولا کتابی که هدف آن هدایت بشر است نمی تواند مبهم و غیرقابل درک باشد ، هرچند توان افراد گوناگون در فهم معارف قرآن متفاوت است . ازجمله نکاتی که توجه به آن برای فهم قرآن مهم است لحاظ مجموع آیات و فهم آیات متشابه به کمک آیات محکم است . اوصاف هدایتگری قرآن را می توان به دو دسته اوصاف هدایتی در مرحله علم و مرحله عمل تقسیم کرد که از اوصاف دسته نخست مواردی از قبیل برهان ، فرقان ، قیّم ، تبیان و … قابل ذکر است و برخی اوصاف دسته دوم نیز شامل نور ، شفاء ، رحمت ، ذکر و … است .
برخی آثار هدایتی قرآن بر مؤمنین شامل تثبیت مؤمنان ، نفوذ شگفت انگیز در ابعاد وجود آنان ، حیات بخش جان و روح آنها و خاشع کردن قلوبشان است . در مقابل ، کافران لجوج و معاند ، نه تنها از نور هدایت قرآن بهره نمی گیرند بلکه قرآن سبب حسرت ، خسران و افزایش کفر آنها می شود .
واژه های کلیدی : قرآن ، هدایت ، ضلالت ، تحدی ، فهم ، مؤمنین ، کافران .


موضوعات: چکیده تحقیقات پایانی, موضوعات تفسیری  لینک ثابت
 [ 08:44:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم