مرکز مدیریت حوزه ­های علمیه خواهران

مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) شهرستان شیراز

چکیده تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

 عنوان

جایگاه حسن ظن در اسلام

پژوهشگر

فاطمه هاشمی

استاد راهنما

سرکار خانم میربقایی

تابستان 1397

نمره :عالی

چکیده

حسن ظن یکی از صفات نیک و پسندیده اخلاقی شمرده شده و به معنای نیک انگاری درباره خداوند متعال و فعل و انفعالات جهان و نیز پندار؛ گفتار وکردار انسان به کار رفته است. حسن ظن دارای اقسامی است که از جمله آن حسن ظن به خدا که عالی ترین نمونه حسن ظن است، حسن ظن به خود، غفلت از زشتی ها و نواقص خویش، مایه فخرفروشی می­باشد. حسن خلق به دیگران، یکی از مسائل مهم که در پالایش محیط از ناامنی و نابسامانی ها نقش دارد، حسن ظن و خوشبینی نسبت به مردم است. حسن ظن آثار فردی و اجتماعی و خانوادگی دارد که آثار فردی آن در قالب بندی دنیوی و اخروی بیان شده است. از جمله آثار دنیوی آن عبارتند از: شادی و نشاط، از بین برنده غم و اندوه، آسان گیری، استجابت دعا، طهارت دل، رهایی از گناه و همچنین آثار اخروی آن عبادت، رهایی از دورخ و بهشت که می­توان آن را از مهم ترین آثار اخروی حسن ظن دانست. و آثار اجتماعی آن پرهیز از تجسس و غیبت، جلب محبت دیگران، گره گشایی، کاهش اندوه می­توان اشاره کرد. حسن ظن علاوه بر آثار فردی و اجتماعی دارای آثار خانوادگی است که می­توان عفو و گذشت، توجه به ویژگی های مثبت افراد خانواده، جلب محبت افراد خانواده، توجه به امکانات موجود در خانواده، سلامت روانی اعضای خانواده اشاره کرد. البته موانع درونی و بیرونی برای حسن ظن بیان شده که موانع درونی آن عبارتند از: خشم، ترس، بخل، حسد، عدم اعتماد به نفس و سوء ظن و موانع بیرونی حسن ظن هم نشینی با بدان، تحقیر و پست انگاری، رباخواری و داورری ناآگاهانه می­باشد. بنابراین راهکارهایی برای دستیابی به حسن ظن وجود دار که از جمله می­توان به احسان، ترتیب اثر ندادن به سوءظن، حصار بندی مشکلات، کنترل تفکر منفی، پرستش نیکو، تربیت خوب، ابراز عواطف مثبت، وظایف مبلغان، مساجد، رسانه ها و مدارس اشاره کرد.

کلیدواژه: اعتماد، اسلام، سوءظن، حسن ظن، اخلاق.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:

اعیاد اسلامی و شیوه های بزرگداشت آن از دیدگاه آیات و روایات

استاد راهنما:

سرکار خانم میربقائی

پژوهشگر:

حمیده زارعی
 

پائیز96

چکیده

یکی از تمایلات و استعدادهای درونی انسان میل و نیاز به سرور و بهجت و لذت در زندگی است، اضطراب های فکری و تنش های روانی از مشکلات جدی انسان عصر تکنولوژی و ارتباطات است که منجر به کاهش احساس شادی درونی شده است، پژوهش حاضر یک مطالعه کتابخانه ای است که به تبیین ماهیت و فلسفه اعیاد با رویکرد قرآنی و روایی می­پردازد. شادی در قرآن دارای جایگاه خاصی است و به گونه های مختلف مورد تأیید و توجه قرار گرفته است. امام نه شادی بیهوده و عبث بلکه شادی توأم با اهداف الهی و انسانی چنانچه دین اسلام، اعیاد و جشن های اسلامی و مذهبی را بهانه ای برای شاد بودن قرار داده است و ضرورت بزرگداشت اعیاد را واجب نموده است.

از منظر دین اسلام حقیقت عید زمانی است که خداوند متعال برای جایزه دادن و بهره مند کردن بندگان از نعمت ها، آن روز را در میان روزها انتخاب می­کند تا برای گرفتن خلعت ها و عطایا جمع شوند و به همگان اعلام کرده است که به درگاه او روی آورده و با اعتراف به بندگی و آمرزش خواستن از گناهان و عرضه نیازها و آرزوهاشان برای او تواضع نمایند. چنانچه شناخت مفهوم اعیاد اسلامی و جایگاه آن در متون دینی اسلامی موجب نگه داشتن حوادث و وقایع اسلام می­شود تا عظمت و بزرگی دین درک شود و به نسل های بعدی منتقل شود و همچنین برگزاری اعیاد و شادی های اسلامی می­تواند در تبلیغ مهارت و ارزش های اسلامی تأثیرگذار باشد. به علاوه یکی از راه های احیاء نقش اجتماعی دین اسلام در حیات بشری، توجه به فرهنگ و رفتارهای اهل بیت (علیهم السلام) و الگوگیری از آنان است و یکی از محورهای اصلی رفتاری اهل بیت (علیهم السلام) توجه به امر شادی و برنامه ها و اعیاد مذهبی است. بنابراین ارزش و جایگاهی که اعیاد اسلامی می­تواند در احیاء و تبلیغ ارزش های دینی داشته باشد این تحقیق بر آن است تا مفهوم و جایگاه اعیاد اسلامی را از منظر آیات و روایات مورد بررسی قرار دهد.

واژگان کلیدی: عید، اسلام، ملّت، فرح، مذهب.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان:

علم امام از منظر عقل-آیات-روایات

استاد راهنما:

سرکار خانم میرزائی

پژوهشگر:

فریبا حیدری

تابستان96

چکیده

آماده کردن ابزار و لوازم هرکاری از امور ضروری برای انجام آن به حساب می­آید. برای کسب مقام امامت که امری مهم و خطیر است شرایطی مورد نیاز است که از آن جمله عصمت، نصب خدادادی، افضلیت و اعلمیت است. یکی از مهم ترین صفات و ویژگی های مورد نیاز مقام امامت عالم بودن امام است. امام برای هدایت هرچه بهتر بشریت نیازمند است به حوادث حال و آینده و گذشته آگاه باشد و علمی مصون از خطا و اشتباه داشته باشد تا بتواند حقیقت پیام الهی را برساند و پاسخگوی تمام نیازهای بشر باشد به علاوه باید به واسطه ی علمش دین را از خطر انحراف به واسطه ی ملحدان در امان دارد. و اگر جز این باشد سبب سلب اعتماد و اعتقاد مردم به ایشان و نقض غرض خداوند از آفرینش انسان می­شود. چرا که امام به واسطه ی علمش تأثیر به سزایی در کشف حقیقت و روشن شدن مسیر بندگی برای انسان می­شود و علم او شاخص و معیاری را به دست می­دهد تا انسان را از بی راهه رفتن نجات می­دهد و سعادت ابدی را برای او به ارمغان می­آورد. می­توان گفت تمام علمای شیعه بر علم امام بر عالم غیب اتفاق نظر دارند اما اختلاف نظراتی نیز در این خصوص به چشم می­خورد. از جمله اختلاف در حدود و دایره ی این علم و میزان بهره مندی از آن در مقام عمل و کیفیت و چگونگی آن از لحاظ حضوری بودن یا نبودن مسایلی از این قبیل.

کلیدواژه: اسلام، امام، غیب،علم، عصمت.

جلسه دفاعیه تحقیق پایانی

سرکار سر کار خانم راضیه زارع

با موضوع نقش خانواده در تقویت اعتماد به نفس در کودکان

با راهنمایی استاد محترم سر کار خانم راضیه زارع

و داوری استاد محترم جناب آقای محمد هادی طلعتی

امروز ساعت 11 در واحد پژوهش حوزه الزهرا برگزار می گردد.

حضور تمامی طلاب بلامانع است.