تاريخچه فرقه ضالّه بهائيت

استاد راهنما:
سرکار خانم محسنی

استاد داور:
سركار خانم فلاح‌زاده
محقق:
سيده مرضيه علوي
پاييز 1389

چکیده

تاريخ اسلام نشانگر آن است كه افراد بسياري از عنوان مقدس «مهدويت» سوء استفاده كرده‌اند و به خاطر دستيابي به قدرت و يا به خاطر هدف شخصيِ خاص، تحت عنوان مهدويت و بابيّت به فرقه‌پردازي و دين‌سازي پرداخته‌اند. اين سوء استفاده در زمان ائمه اطهار و در عصر غيبت صغري و به خصوص پس از آن، به شكل‌هاي مختلف تجلّي نمود كه با برخورد ائمه مواجه شد. يكي از مدعيان دروغين بابيّت، شيخ احمد احسايي، مؤسس فرقه شيخيه بود كه اعتقاد داشت در هر دوره بايد يك نفر به عنوان باب خاص امام زمان براي وساطت بين امام و مردم وجود داشته باشد. او پس از خود شاگردش سيد كاظم رشتي را جانشين خود ساخت و پيروانش را به اطاعت از سيد كاظم رشتي فراخواند. پيروان شيخيه كم كم زياد شدند، پس از مرگ او به اطراف سيد كاظم رشتي آمدند و به اين ترتيب مذهب دروغين شيخيه رواج يافت. پس از مرگ سيد كاظم رشتي، سيد علي محمد باب و سپس يحيي صبح ازل، حسينعلي بهاء و پس از او عباس افندي (عبدالبهاء) و شوقي افندي دنباله مرام بابيت و بهائيت را ادامه دادند. دلايل، قراين و شواهد خلل‌ناپذير بيانگر آن است كه دست‌هاي پنهان و آشكار استعمارگران در پيدايش بابيت و بهائيت و تداوم آنها در كار بوده و هست. اين پژوهش با عنوان تاريخچه فرقه ضالّه بهائيت در چهار بخش پس از بيان كليات تحقيق، به بررسي فرقه شيخيه بستر پيدايش بابي‌گري و بهايي‌گري، بنيان‌گذاران بابي‌گري و بهايي‌گري و دستياران آنها، نقش استعمار در پيدايش و تقويت بابي‌گري و بهايي‌گري مي‌پردازد. روش اين تحقيق بر اساس نگرش كاربردي، بر اساس راهبرد توصيفي و نحوه جمع-آوري اطلاعات به صورت كتابخانه‌اي مي‌باشد. مهم‌ترين منابعي كه در اين پژوهش مورد استفاده قرار گرفته كتاب‌هاي بابي‌گري و بهايي‌گري نوشته محمد محمدي اشتهاردي و در جستجوي حقيقت تأليف عليرضا روزبهاني بروجردي مي‌باشد.
كليد واژه: باب، بهاء، بهائيت، تاريخچه، تاريخ، خاتم، ضالّه، فرقه، مذهب، مسلك، رکن رابع، استعمار

پایان نامه سطح 2 (کارشناسی)

موضوع :

تاثیر جنگ نرم بر عفاف و حجاب

استاد راهنما:
سرکار خانم فلاح

استاد داور:
سرکارخانم فلاح زاده

پژوهشگر
طاهره عبدی

بهار 91

چکیده

جنگ نرم یعنی جنگ عقیده ها، یعنی مدیریت حب، بغض، مدیریت شک و یقین، جنگ نرم همیشه در طول تاریخ، جنگ باطل علیه حق و با ابزار ها و شیوه های مختص زمانۀ خود صورت گرفته است. شاهد آن جنگ های موجود در تاریخ تمدن بشری است. هدف از این جنگ اگر چه پوشاندن لباس باطل بر اندام حق است اما به واقع تبدیل انسان ها به رباط هایی است که با کنترل از راه دور، هر گونه و به هر شکل که بخواهند حرکت می دهند. در این حرکت از ابعادهای مختلف انسانی چون دینی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی بهره گرفته و با قویترین و به روز ترین انواع رسانه های دیداری، شنیداری، مکتوب، مدرن، برای هر مخاطب با هر سن و سال و دغدغه ای برنامه ریزی آنها را تحت شعاع خود قرار دهند.
زن به دلیل جایگاه والایی که در اسلام دارد، نقش مسئولیت و کارکردهای خاصی برای آن تعریف شده است، برای همین خداوند سوره ای با نام نساء نازل فرمود، پیامبر ـ صلّى‏الله عليه وآله وسلّم ـ دستان دخترش را بوسید، نسل ائمه اطهار ـ عليهم السّلام ـ از حضرت زهرا -سلام الله علیها- می باشد و همچنین زن امانتدار خلیفه الهی است که خداوند می خواهد او را در عرصه هستی قرار دهد و نقش مادری و امانتداری را زن ایفا می کند.
همچنین زن به دلیل داشتن ویژگی هایی چون کانون محبت و عاطفه، مظهر زیبایی، جذابیت، منشأ آرامش و آرامش بخشی داشتن تمایلات جنسی دو چندان نسبت به مرد ولی حیائی نه برابر مرد.طنازی و خودنمایی، منشأ و قدرت تأثیرگذاری بالا و… همچنین امروزه به دلیل کارکرد عاطفی، روانی، احساسی خط مقدم جنگ نرم است چنانکه دیروز مردان خط مقدم جنگ های سخت بودند.
سه محور اصلی در تأثیر این جنگ بر حوزه عفاف و حجاب که از اهمیت بالایی برخوردار است عبارتند از 1-محور تهاجمات جنگ نرم 2-عملیات روانی و تاکتیک های عملیاتی3-ابزارهای حیازدائی
در محور تهاجمات زن خط مقدم جنگ است به دلیل کارکردها ویژگی های خاص زنانه و حیازدائی منشأ تخریب انسانیت انسانی که چون زن منشأ حیاست با تخریب حیای او می توان به اهداف جنگ نرم رسید که در این مسیر از عملیات روانی و تاکتیک هایی چون فریب، انکار، جاذبه های جنسی و… استفاده کرده اند و از ابزارهایی چون رسانه های دیداری، شنیداری که قدرت تأثیرگذاری و جذابیت های بالایی دارد بهره گرفته ند.ابزارهای بسیار تنوع و با کارکردهای متفاوت می باشند که به دلیل پیشرفت صنعت روز به روز بر این رسانه های مدرن افزوده می شود که از جملۀ آنها می توان کتاب های جیبی یا همراه، بلوتوث ها، sms و… نام برد.
کلید واژه: جنگ نرم،حجاب،عفاف،حیا،عقل

تحقیق پایانی سطح دو(کارشناسی)

بارزترین ویژگیهای انسان کامل در قرآن و روایات

استاد داور
جناب آقای یزدانی
استاد راهنما
سرکار خانم فلّاح زاده
پژوهشگر
فاطمه رجبی
تابستان1389

چکیده
دراین نوشتار به معرفی مهمترین ویژگی های انسان کامل در قرآن و روایات پرداخته شده است. از آنجا که انسان موجودی کمال جو است، و همچنین انسان کامل از جایگاه و مقام ویژه ای در نظام خلقت برخوردار است، تا جایی که او خلیفۀ خدا در زمین و حجت اوست؛ باید او را شناخت تا الگوی صحیحی برای زندگی برگزید.
در این راستا، این پژوهش در سه بخش تدوین گشته است. بخش اول کلیات که در آن به تبیین و توضیح موضوع و اهمیت آن و اهداف و فوایدتحقیق و سئوالات مربوطه وهمچنین تعریف مفاهیم واصطلاحات کلیدی بکار رفته در تحقیق، پرداخته شد ه است. بخش دوم تحت عنوان جایگاه و ویژگی های انسان کامل می باشد که جایگاه انسان در عالم هستی و ویژگی های انسان کامل را در دو بعد معرفتی و اخلاقی مورد بررسی قرار می دهد، به معرّفی وتبیین برخی از ویژگیهای انسان کامل مثل فضایل وکرامات او، علم، ایمان، عصمت، سعۀ صدر، اخلاص، توکل و… می پردازد. در بخش سوم به بیان برخی از مقامات انسان کامل مثل مقام خلافت الهی و مقام ولایت الهی پرداخته شده که در این فصل بنا به استناد آیات و روایات این مقامات برای انسان کامل بیان شده است.
این تحقیق بر اساس نگرش کاربردی است و بر اساس راهکار کتابخانه ای وبر اساس راهبر جزء تحقیقات توصیفی محسوب می گردد.
از منابع مورد استفاده در این تحقیق می توان به« تفسیر موضوعی قرآن کریم»، «تفسیر انسان به انسان»وکتاب «ولایت در قرآن»که از تألیفات آیت الله جوادی آملی می باشند،وکتاب« انسان کامل در نهج البلاغه»، تالیف استاد« علامه حسن زاده آملی» وکتاب«کمال انسان وانسان کامل» که پژوهشی است دربارۀ مسیر تکامل انسان از نظر عقل ونقل،نوشتۀ آقای« علی مؤمنی»، و همچنین کتاب« سیمای انسان کامل از دیدگاه مکاتب»، تالیف آقای« عبد الله نصری» که به معرفی انسان کامل و ویژگیهای او در مکاتب مختلف پرداخته است اشاره کرد.
با توجه به آنچه در این نوشتار آمده کامل ترین انسانی که خلیفۀ خداوند بر زمین است و
زمین هیچ گاه از وجود او خالی نیست پیامبر و امام معصوم(ع) است. و بقیّۀ انسانها تنها می توانند به مراتبی از کمال دست یابند.
کلید واژه: انسان، کمّل، عرف، صوف، خلیفه، ولی.

تحقيق پايانی سطح دو (كارشناسي)

از ا حتضار تا قبر
(از دیدگاه آیات و روایات)

استاد راهنما
سرکار خانم غفارنیا

استاد داور:
سرکار خانم فلاح زاده

محقق
سمیه ارجمندی

تابستان 1388

چكيده

يكي از ضروريات مكتب اسلام، اعتقاد و ايمان به مرگ و مسئله ي معاد و روز رستاخيز است.
لازمه ي تحقق روز رستاخيز خروج از دنيا است و خروج از دنيا ميسر نمي شود مگر با مرگ ، لذا مرگ هم مقدم بر قيامت است و هم مقدمه ي آن.
نظري اجمالي به آيات قرآن مجيد نيز نشان مي دهد كه در ميان مسائل عقيدتي هيچ مساله اي در اسلام بعد از توحيد به اهميت مساله مرگ و اعتقاد حيات بعد از مرگ نيست. اگر چه معاد از ديدگاه مكاتب مادي مورد انكار قرار گرفته است ، اما قطعيت مرگ مساله اي نيست كه بتوان آن را انكار نمود.
در خصوص مساله ي معاد و مرگ كتاب هاي بسياري نگاشته شده است. اما كتابي كه جداگانه به بررسي مرگ بپردازد، كمتر به چشم مي خورد، بر همين اساس در اين نوشتار با عنوان «از احتضار تا قبر» سعي شده تا با شيوه ي خاصي، بر مسائل مربوط به احتضار و حالات ميت از ديدگاه اسلام پرداخته شود، لذا حقيقت مرگ و اينكه مرگ نيستي و فنا نيست بلكه حياتي ديگر است و ارتباطي بين دنيا و آخرت، مورد بحث قرار گرفته است.
در بخش هاي بعد به مباحثي چون، انواع مرگ، سختي هاي مرگ و اعتقادات فرد در حال جان دادن يا احتضار پرداخته شده است تا بتواند به طور كامل و در تمام ابعاد حقيقت مرگ را به خواننده بشناساند، همچنين چگونگي قبض روح كه در بخش هاي آخر مورد بررسي قرار گرفته است و ارتباط و وظايف اطرافيان فرد در حال موت، بيان گرديده تا تصويري واضح و روشن از مرگ و حالات و چگونگي آن در ذهن خواننده ايجاد شود و او به مقصد اصلي و منظور واقعي رهنمون شود. چرا كه اعتقادات درست و راسخ به مساله ي مرگ و حيات پس از آن ضامن اجراي تمام قوانين الهي و انگيزه ي اصلي تهذيب نفوس و عمل به تكاليف خواهد بود.
واژگان كليدي:‌ مرگ- قبر- دفن- قبض- سكرات- تشييع- اجل.

احکام حکومتی و مصلحت

استاد راهنما : حجت الاسلام رحیمی

نرجس خاتون عرب پور

تابستان 87

چكيده

موضوع بحث در اين پژوهش ، احكام حكومتي و مصلحت مي باشد و اهداف مورد نظر در آن معرفي حكومت اسلامي به عنوان بهترين شيوه ي حكومت و بررسي احكام حكومتي به عنوان يكي از وظايف و اختيارات ولي فقيه در جامعه ي اسلامي مي باشد كه باعث حفظ كيان اسلام خواهد شد. براي تبيين اين اهداف ناگزير از تعريف حكومت و همچنين بررسي انواع آن و سپس رسيدن به حكومت اسلامي به عنوان بهترين نوع حكومت و معرفي كردن ولي فقيه به عنوان تنها گزينه اي كه اسلام به منظور رهبري جامعه ي اسلامي در زمان غيبت ائمه ي هدي (عليهم السلام) در نظر گرفته است . و پس از آن به بيان وظايف و اختيارات ايشان پرداخته شده است كه صدور حكم حكومتي در مواقع نياز به عنوان يكي از وظايف مهم ولي فقيه شمرده شده است .
تعريف حكم حكومتي و تفاوت آن با فتوا و ديگر احكام اسلامي همچنين رابطه ي حكم حكومتي با مصلحت و مفهوم آن يكي ديگر از موضوعات مورد بحث در اين پژوهش مي باشد و در آخر از مجمع تشخيص مصحلحت به عنوان نهادي كه مصلحت صدور احكام را تشخيص مي دهد و در اين امر مهم ولي فقيه زمان را ياري مي دهد سخن به ميان آورده شده است .
جهت پژوهش در اين موضوع بيشتر از كتب فقهي و كتبي كه در رابطه با ولي فقيه و وظايف و اختيارات ايشان بحث نموده است استفاده شده است نتايجي كه اين تحقيق در پي دارد عبارت است از:
1- حكومت اسلامي بهترين شيوه ي حكومت است .
2- بهترين زمامدار در قرآن و روايات ولي فقيه جامع الشرايط مي باشد .
3- حكم حكومتي نوعي از احكام اسلامي است كه متفاوت با فتواست .
4- مصلحت نظام مهمترين عامل در صدور احكام حكومتي است .
5- مجمع تشخيص مصلحت نظام به عنوان يك نهاد حكومتي مصلحت هاي زمان را تشخيص و در صدور حكم حكومتي مشاور ولي فقيه است .
واژگان كليدي:
1- حكومت، 2- ولي فقيه، 3- حكم، 4- فتوا، 5- حكم اوليه، 6- حكم ثانويه، 7- مصلحت.