دهمین دوره جشنواره بین المللی قرآن کریم

این همایش قرار است اردیبهشت 1396 و با محوریت قرآن کریم و فرهنگ انقلاب برگزار شود.

بر اساس اعلام دبیرخانه همایش، محورهای این دوره از همایش به شرح زیر است:

ماهیت، مبانی و شاخصه‌ها

. ماهیت شناسی انقلابی بودن از منظر قرآن کریم

. مبانی قرآنی انقلاب

. فرهنگ انقلاب، انقلابی ماندن و انقلابی بودن

. شاخصه‌ها و ضوابط انقلابی ماندن بر مبنای آیات و روایات

. تفاوت انقلابی بودن با تروریست و ارهاب بر مبنای آیات و روایات

. مطالعات قرآنی مستشرقان و فرهنگ انقلاب

. معرفی چهره‌های بزرگ انقلابی جهان

. شاخصه‌های انقلابی بودن و انقلابی ماندن از منظر امام خمینی(ره)

. شاخصه‌های انقلابی بون و انقلابی ماندن از منظر رهبری معظم انقلاب

قلمرو و گونه ها

. مقایسه انقلاب­های بزرگ دنیا و تحلیل آن‌ها بر مبنای آیات و روایات

. انقلاب­های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و… و الزامات قرآنی آن‌ها

. تبیین انقلاب­های قهقرایی، سفید، مخملی، رنگی و…

 پیامد ها

. انقلاب فرهنگی، پژوهش‌های قرآنی؛ فرصت‌ها و چالش‌ها

. انقلاب اسلامی، مبدأ تحول انسان‌ساز

. فرهنگ انقلابی و تحول در نظام خانواده

 آسیب ها و چالش ها

. موانع انقلابی ماندن از منظر قرآن کریم

. موانع انقلابی بودن بر مبنای آیات و روایات

. تحلیل علل افول یا به انحراف کشیده شدن بهار اسلامی بر مبنای آیات و روایات

. التقاط و انحراف جریان‌ساز در جامعه اسلامی

. جریان‌های نفوذ در تفکر انقلابی

. جریان‌های تکفیری و انقلابی ماندن

. وهابیت چالش انقلابی ماندن

. استکبار و جریان‌سازی انقلاب‌زدایی

. اسرائیل و جریان‌سازی اسلام هراسی

راهکارها

. انقلاب فرهنگی و تحول در علوم انسانی

. انقلاب و راهکارهای عملی کردن آموزه‌های قرآن در جامعه

. انقلاب و روش‌های نوین تعلیم و تربیت در قرآن

. انقلاب اسلامی و زبان گفتمان بین ادیانی در قرآن

. فرهنگ انقلاب و نقش امامت و رهبری در مدیریت فهم و اجرای آموزه‌های قرآنی

. مدیریت بهره‌گیری از قرآن در عرصه سیاست و حکومت انقلابی

. حوزه‌های علمیه و انقلابی ماندن

. مراکز علمی و انقلاب

 منبع اصلی خبر

چکیده مقاله مفهموم و مصادیق رزق معنوی

شمسی قره زاده

چکیده

رزق، بخششی است به اندازه تلاش و کوشش انسان که به او می¬رسد. در آیات و روایات عوامل فراوانی برای دستیابی به رزق و روزی آمده است. رزق و روزی به معنای آن چیزی است که می¬توان از آن بهره برداری کرد. در قرآن مجید زمان هایی را چون شب قدر، سحرخیزی و … مصادیق رزق معنوی به شمار می¬رود. توجه آیات الهی به رزق و روزی انسان و موجودات نشانگر اهمیت آن است. خداوندی که ما را به وجود آورد به ما جان بخشید، علاج همه کارها به دست اوست ما را از غم رهایی بخشید، برای ما آدمیان چراغ هدایت قرار داد، رسولانی را برگزیده تا اوامر و نواهی را به بشر یاد دهند و از ضلالت دور سازند. نکته ای که جلب توجه می کند که اسباب معنوی در کنار اسباب مادی آن قرار دارند برکات معنوی از متن برکات مادی پدید می آید وقتی روایت داریم سحرخیز باش تا کامروا شوی شکر نعمت، نعمتت افزون می¬کند در سایه ولایت است که به شفاعت می¬رسی یا اخلاق خوش است که به سعادت نائل می¬شوی. در شب قدر مقدرات یک ساله رقم می¬خورد همه امکانات و ابزار از درون و برون برای تکامل مادی و معنوی انسان فراهم آمده است. غفلت و گناه از یاد خدا از امور خطرناکی است که انسان را از سعادت دنیا و آخرت بازمی¬دارد چرا که انسان بر اثر بی توجهی به پیام های الهی و هشدارهای قرآن و بی خبری از هدف نهایی آفرینش و حیات پس از مرگ خود را از هر قید و بندی رها ساخته و به تدریج در دام تمامی صفات ناپسند و رذایل اخلاقی مثل کفران نعمت تنبلی و کسالت بی پروایی از گناه مورد نفرین پدر و مادر قرار می گیرد.

کلیدواژه: رزق، ولایت، شکر، برکت، رحمت.

چکیده مقاله راهکارهای احیای حیا در فضای مجازی

نوشته شمسی قره زاده

چکیده

یکی از راه هایی که می توان از طریق آن حیا را در جامعه نهادینه کرد، این است که، والدین فرزندان خود را جوری تربیت کنند، که فرزندان ایمان و عقیده ی استواری کسب کنند و دل به حق و حقیقت دهند و معاد را باور کنند. اگر از پیشینه ی فرهنگ غنی خود بهره ببریم و آن را به نسل امروز منتقل کنیم، می توانیم از گرایش آن ها به فرهنگ بیگانه جلوگیری کنیم. مردان با غیرت و زنان با حیا باید از عفت عمومی پاسداری کنند. عفت یا پاکدامنی همانند پرده ای است که، دو پرده ی حجاب و حیا از آن نگه داری می کنند. اگر زن در مسیر انحراف و نادرستی گام بردارد، ابتدا حیای او کاهش می یابد و سپس حجاب او سست می شود. فضای مجازی بستر مناسبی برای دشمنان اسلام در جهت فریفتن مسلمانان از طریق جاذبه های گوناگون است. هویت و شخصیت خانواده در گرو عفت و پاکدامنی است. حیا یکی از راههای حفظ عفت و پاکدامنی است، که باید آن را به دست آورد. بنابراین برای حفظ پاکدامنی و عفت، ابتدا باید عوامل بی حیایی را بشناسیم و تأثیر آن را بر پوشش و اخلاقیات بررسی کنیم، و دریابیم که اگر حیا نباشد همه چیز جایز می شود. وسوسه های شیطانی گاهی آن قدر نا محسوس و خفیف اند که باهوش ترین و عابدترین افراد نیز متوجه آن ها نمی شود و ممکن است فریب بخورد. لذا ابتدا وظیفه ی خود انسان که راههای حفظ حیا را کسب کنند، و سپس نهادهای فرهنگی وظیفه دارند که این راهها را به مردم آموزش دهند.

کلید واژه ها: حیا، ارتباط، عفت، شرم، اینترنت.

ساختار و منابع این اثر در صفحه بعد

صفحات: 1 · 2

چکیده مقاله راهکارهای کاهش استرس از منظر قرآن و روایات

نویسنده: مریم عشقی

فشار روانی پاسخی غیر اختصاصی است که بدن در مقابل درخواست هایی که با آن مواجه می شود از خود بروز می دهد استرس روی اشخاص و انواع و اقسام گوناگون تأثیر می گذارد. احتمالاً تنها نشانه استرس که همه از آن شکایت دارند وجود تنش است و به عبارتی استرس زمانی ایجاد می شود که شخص احساس تهدید می کند. و راه های پیشگیری آن ایجاد و تقویت بهداشت روانی و سلامت روانی، داشتن اعتماد به نفس، ایجاد روحیه مسئولیت پذیری، هم چنین راه کارهای مقابله با استرس راه کارهای مستقیم است که به آن ها اشاره کردیم.

کلیدواژه: استرس-اضطراب-ترس-مقابله-تقویت

ساختار و منابع این اثر در صفحه بعد

صفحات: 1 · 2

راهکارهای تقویت حیا و عفت در جامعه اسلامی

نویسنده :هاجر محمدی

چکیده

حیا واژه ای است که به معنای شرم وآزرم است. عفت به معنای پدید آمدن حالت نفسانی که از فزون خواهی شوت شهوت جلوگیری می کند. حیا دارای مراتبی است، یکی از جهت ناظر که خداوند و ملائکه و ائمه اطهار می باشند و دیگری از جهت فعل قبیح که شامل حرام عرفی و شرعی می باشد هر چه حیای شخص کم تر باشدف دامنه افعال قبیح او گسترده تر می شود. آیات و روایات گوناگونی در باب حیا و عفت بیان شده است. آیه 121، سوره طه که حضرت آدم و حوا به سبب گناهی که انجام دادند و از دستور خدا سرپیچی کردند و خداوند تمام لباسهایشان را ریخت و آنان حیا کرده و از برگ درخت برای پو شاندن خود استفاده کردند. حیا و عفت چنان اهمیت و ارزش دارد که ائمه اطهار روی آن اکید کرده ، چنان که امام علی می فرمایند : میوه شرم عفت است. برای برای تقویت روحیه حیا و عفت در جامعه اسلامی راهکار هایی وجود دارد یکی ایجابی و دیگری سبلی، ایجابی : فراهم کردن زمینه ازداواج جوانان برای اینکه دامنه ی خود را از آلودگی حفظ کرده و در کانون گرم خانواده به آرامش برسند و دیگری امر به معروف است که از مهم ترین روش های قرآنی برای گسترش عفت و حیا در جامعه اسلامی می توان اشاره کرد. یکی از راه های جلو گیری از نفوذ شیطان و وسوسه های آن ، ایجاد حریم میان زن و مرد و رعایت پوشش ، لازم است تا از نگاه های هوس آلود و تماس های غیر شرعی جلو گیری شود. راهکار هی سلبی در تقویت روحیه حیا و عفت می توان به راهکار های فردی که شامل ، حیای چشم از گناه ، حیای در کردار ، حیای در گفتار و شنیدار مورد بررسی قرار داد، راه کار اجتماعی این که دولت و حکومت روی احساسات نسل جوان و تربیت آنان در نظام آموزش و پرورش نظارت داشته باشند واز اکران برنامه ها و فیلم های که تاثیر منفی بر روی فکر جوانان گذاشته ، توسط صدا سیما نظارت و بررسی شود. رعایت حیا و عفت هم در دنیا و هم در آخرت دارای آثار و پیامد هایی می باشد. یکی از آثار دنیوی آن سبب کانون زیبایی و حفظ استحکام نظام و آرامش خانواده می شود. آثار اُخروی آن مانند: پیشتاز بودن در هنگام وارد شدن به بهشت و نگه دارنده از آتش جهنم می توان اشاره کرد.
کلید واژه :حیا ، عفت، حریم ، حجاب، اسلام.

ساختار و منابع این اثر در صفحه بعد

صفحات: 1 · 2

به نام او که یادش آرام بخش دلهاست

آوردن این مطلب در وبلاگ پژوهشی شاید خارج از قاعده این وبلاگ باشد اما خارج از مشکلات پژوهشی نخواهد بود .

در این چند سالی که توفیق خدمت در حوزه علمیه الزهرا شیراز را به عنوان معاون پژوهش داشتم . همیشه و هر جا به اهمیت فضای مجازی  و حضور موثر  و کارآمد در آن به همه طلاب تاکید داشتم و این توجه من به حدی بود که تقریبا تمام مسائل مربوط به کوثر بلاگ و کوثر نت و حتی وبلاگ مدرسه علمیه الزهرا شیراز بر عهده من بود.

از این رو و بر حسب عادت ، مدیریت محترم مدرسه ، دعوت نامه و استعلام حضور و عدم حضور دوستان فعال فضای مجازی را برای شرکت در اولین همایش فعلان فضای مجازی به من سپرده اند .

وقتی برای اولین بار اسامی را دیدم راستش یه کم ناراحت شدم که چرا فقط چهار نفر از مدرسه ما برای این همایش دعوت بشوند . بعد که دقیق تر نگاه کردم ، دیدم که بعله….. خدا رو شکر تازه با این آمار ، مدرسه ما بیشترین دعوت شوندگان را از کل استان فارس داره….

این هم خوب بود و هم بد. چرا فقط 11 نفر از کل استان فارس…!!! ما شاالله این اصفهانی های زرنگ که همه کشور را در تسخیر خودشون در آوردند ….ماشاالله البته :))

خلاصه باید هماهنگی های سفر را من میکردم .( دونفر از فعالان کوثر بلاگی و دونفر کوثر نتی بودند . راستش من اینجا باید اعتراف کنم که به فضای کوثر بلاگ به علت محیط علمی تر و پایستگی بیشتر مطالب بیشتر علاقه مندم ولی به جز  وبلاگ خودم فقط وبلاگ دهه هفتادی به این همایش دعوت شده بود.) شروع کردم به تماس گرفتن ،  به صاحب وبلاگ دهه هفتادی و خانم (روشنک بنت سینا؛در اندیشه پرواز)  که همون ابتدا موافقت خودشون را اعلام کردند و مشکلی نبود ولی….

دریغ از یک بنده خدایی که هرچی تماس گرفتم جواب ندادند ، ده بار تماس گرفتم ، پیامک گذاشتم از کوثر نت براشون پیام خصوصی گذاشتم اما دریغ از جواب….

وقت داشت میگذشت و من باید سریع اسامی را ارسال میکردم…

شروع کردم به تماس از کسانی که  حدس میزدم با ایشون رابطه داشتند؛ دوست صمیمی، زن برادر و …. خلاصه مشخص شد که ایشون مسافرت هستند و من مانده بودم که چه کنم؟ اسم ایشون را بنویسم یا نه ؟ چون جواب نامه باید همان روز  وفورا ارسال میشد.

خلاصه با مشورت مدیریت مدرسه و معاون فرهنگی استان، اسم ایشون رد نشد.

 اما تقریبا چند روز بعد تماس گرفتند همین بنده خدا …. که چه و چه ….. و اینکه من میخوام در همایش شرکت کنم

دوباره درد سرها شروع شد و با هزاران مشکل مقرر شد که ایشان هم راهی سفر بشوند و منم خوشحال که بالاخره کار ایشون هم درست شد

تا اینکه دیروز مدیریت به من اعلام کردند که حضرت مستطاب خانم خشکل و طلبه فعال ما در همایش شرکت نکردند و معاونت فرهنگی استان شاکی شده و پول بلیط قطاری که برای ایشان گرفته شده باید پرداخت شود……

اگر شما جای من بودید چه حالی داشتید؟؟؟

 ——

  بعدا نوشت: حالا هم متوجه شدم که دهه هفتادی هم از قطار جا مونده و با اتوبوس راهی شده  :((

چکیده تحقیق پایانی دلایل اثبات مشروعیت سوگواری برای ائمه اطهار (علیهم السلام) در آیات و روایات

استاد راهنما سرکار خانم طیبه میر شکاری

نام پژوهشگر فاطمه جمشیدی

تاریخ دفاع شهریور 95

امتیاز عالی

پیشوایان معصوم به حزن، اندوه، گریستن و تشکیل مجالس سوگواری برای مصائبشان که در حقیقت احیای امر آن بزرگواران است، سفارش و تأکید نموده اند، و آن را عبادت و تقرب به پروردگار دانسته اند و برای کسانی که این فرمان را امتثال نمایند، طلب آمرزش و رحمت نموده اند و آن ها را تکریم و احترام کرده اند و شریک غم خویش دانسته اند. عزاداری برای اهل بیت(علیهم السلام ) سابقه ای دیرین به طول تاریخ بشر دارد، از حضرت آدم(علیه السلام) شروع شد که برای قبولی توبه خود، بر مصائب اهل بیت(علیهم السلام) گریست و بعد هم پیامبران، معصومان، بزرگان این سیره را ادامه دادند . در اثبات سوگواری برای ائمه اطهار(علیهم السلام) دلایل و شواهد قرآنی و روایی وجود دارد، از جمله دلایل قرآنی می توان به مواردی اشاره نمود: 1- مودت اهل بیت(علیهم السلام)2 - تحکیم ولایت 3- یاد ایام الله 4-بزرگداشت شعایر الهی 5- فریاد ستمدیدگان علیه ستمگران و عزاداري حضرت یعقوب (علیه السلام) در فراق یوسف(علیه السلام) که هم دلیل قرآنی است و هم شاهدی بر اثبات سوگواری می باشد. شواهد زیادی بر عزاداری در روایات وجود دارد، از جمله، عزاداری پیامبر (صلی الله علیه و آله) در غم از دست دادن عزیزان خویش و گریه بر مصائب اهل بیت خود و هم چنین گریه ائمه و صحابه در غم از دنیا رفتن معصومین، ذکر شده است، که به صورت مفصل در این تحقیق به آن اشاره شده است. دلایل روایی برای عزاداری وجود دارد که در اینجا به یکی از آن ها اشاره می شود، امام رضا (علیه السلام) فرمودند: هر کس مصائب ما را یاد کند و بگرید، در روز قیامت با ما خواهد بود و هر کس مصائب ما را یاد کند بگرید و دیگران را بگریاند، در آن روز که همه چشم ها خواهد گریست هنگام که همه دل ها می میرد، نخواهد مرد. عزاداری از دیدگاه عقل اثبات شده و عمل پسندیده ای است، چون باعث ارتباط عاطفی امت با اولیای الهی، اصلاح و ارشاد جامعه، احیای فرهنگ عاشورا و بهره برداری از جو معنوی مجالس، می شود و آثار فردی، اجتماعی و سیاسی دارد. افراد مغرض و مبغض خدا و اهل بیت هم چون وهابیون به عزاداری شبهه وارد می کنند که عزاداری بدعت است، در پاسخ باید گفت که بدعت به عملی می گویند که بی سابقه بوده و از قبل وجود نداشته و شناخته نبوده، در صورتی که عزاداری در غم از دست دادن عزیزان و اولیاءالهی از اول وجود بشر، وجود داشته و خود رسول الله(صل الله علیه و آله) این عمل را انجام داده اند و از نهی آن جلوگیری کرده اند.

کلید واژه ها: عزاداری- نوحه- ماتم- سوگواری- مرثیه.

با سمه تعالی

ضمن عرض تشکر از طلابی که در مسابقه غدیر پژوهی شرکت کرده اند جواب صحیح سوالات و برندگان معرفی می شوند

جواب سوال اول : حدیث غدیر در 110 منبع روایی اهل تسنن و از 360 نفر راوی اهل سنت ذکر شده است.

جواب سوال دوم: نخستین بیعت کننده  با حضرت علی، خود حضرت رسول اکرم بودند و بعد از ایشان ابوبکر و عمر بیعت کردند.

جواب سوال سوم: حضرت رسول عبارت من کنت مولا را در خطبه غدیر 3 بار تکرار کردند.

(جوایز در هفته پژوهش،آذرماه تقدیم می شود)

برگزیدگان مسابقه

سر کار خانم فریده رئیسی

سر کار خانم مریم ابراهیمی

سر کار خانم سمیرا آردی

چکیده مقاله قرآن، مبانی و شاخصه های تمدن اسلامی

زهره زارع

چکیده

تمدن صورت مادی حیات انسان و فرهنگ روحی است که در کالبد تمدن دمیده می شود تا سبب حرکت و جنبش آن شود و در واقع تمدن به عنوان ثمره ی فرهنگ قابل بررسی است. بررسی های تاریخی نشان می دهد که تمدن های پیشین از جمله تمدن ایران باستان و غرب باستان، اغلب بر پایه ی شرک و چندخدایی استوار بوده اند و عدالت که مهمترین شاخصه ی تمدن اسلامی است در آن ها وجود نداشته و همه ی امکانات مادی و حکومتی به اقشار خاص و ثروتمند جامعه اختصاص داشته است. با ظهور اسلام به عنوان کامل ترین دین الهی و برنامه زندگی انسان ها، مهم ترین مبانی یک تمدن اصیل و پایدار در قرآن معرفی شدند تا جوامع انسانی با بهره گیری از آن ها به پیشرفت و سعادت دست یابند. مهمترین شاخصه هایی که قرآن کریم به آن ها اشاره می کند تعلیم و تعلم، مبارزه با جهل و بی سوادی، برقراری عدالت در تمامی ابعاد اجتماعی، اقتصادی، جزایی و …، و همچنین مباحث اقتصادی است. اسلام اقتصاد را به عنوان یکی از ارکان مهم زندگی انسان برشمرده است اما قائل به اصالت آن نیست؛ بلکه آن را تنها وسیله ای برای نیل به هدف که همان سعادت و تکامل بشری است، می داند.

واژگان کلیدی: اسلام، مبانی، قرآن، تمدن.

چکیده مقاله ضرورت ایجاد حد متناسب جمعیت و راهبردهای آن

پژوهشگر:

زهره زارع

     در باب مسئله ­ی رشد جمعیت، کارشناسان مختلف اقتصادی، اجتماعی و دینی نظریات مخالف یا موافق خود را با دلایلی بیان کرده­اند. اما آن­چه امروزه به عنوان کارآمدترین نظریه­ در سیاست­های جمعیتی اجرا می­شود، نظریه­ی حد متناسب جمعیت است. براساس این نظریه، برای رسیدن به حداکثر رفاه اقتصادی و اجتماعی، وقتی موالید کم است به افزایش زاد و ولد توصیه می شود تا جمعیت به حد منطقی برسد و برعکس وقتی جمعیت زیاد از حد است، به طوری که جامعه را با مشکلات عدیده مواجه می­کند، به کاهش جمعیت توصیه می شود. بررسی وضعیت کنونی کشور در مسئله­ی جمعیت، گویای کاهش نرخ رشد جمعیت است که مشکلاتی از جمله سالخوردگی جمعیت، آسیب­های اخلاقی و تربیتی، عدم رشد و توسعه­ی اقتصادی و …. در پی دارد. حل مشکل جمعیتی در کشور تنها با تغییر سبک زندگی مردم و ایجاد ادبیاتی جدید در توسعه و پیشرفت، بر اساس آموزه­های اسلامی و شرایط بومی کشور، و در پیش گرفتن نگرش­های انتقادی نسبت به الگوهای توسعه­ی مدرن ممکن خواهد بود. این مهم با اصلاح نظام تربیت، اصلاح ساختارهای اقتصادی، اعمال سیاست­های تشویقی، افزایش آگاهی و مهارت­های افراد جامعه و …. محقق خواهد شد.

واژگان کلیدی: جمعیت، رشد جمعیت، کنترل جمعیت، خانواده، تنظیم خانواده.

چکیده مقاله بررسی دلالت حدیث منزلت بر امامت علی (علیه السلام)

پژوهشگر:زهرا رامی جبه دار

این پژوهش در پی آن است دلالت حدیث منزلت بر امامت حضرت علی علیه السلام را  بررسی کند. در فرهنگ شيعي در كنار معرفت به توحيد و نبوت، هيچ اصلي به اهميت و عظمت اصل امامت نمي رسد. امامت، ركن عظيم تشيع، محور وحدت امت، نگهبان گوهر ناب دين و تداوم بخش خط رسالت است. امامت در لغت به معناي دوستي ، ياري دادن، به دست گرفتن كاري، فرماندهي كردن و … است و در اصطلاح، منصب الهي و خدادادي است كه دربرگيرنده همه فضيلت ها و كمالات انساني است. طبق اين تعريف، امامان معصوم عليهم السلام از سوي خداوند و به وسيله پيامبر صلّى اللّه عليه وآله تعيين مي شوند و داراي همان فضايل و امتيازات پيامبر صلّى اللّه عليه وآله،  بجز مقام نبوت هستند.  آخرين و كامل ترين دين الهى با بعثت خاتم الانبياء، حضرت محمّد مصطفى صلّى اللّه عليه وآله، به جهانيان عرضه شد و آئين و رسالت پيام رسانان الهى با نبوّت آن حضرت پايان پذيرفت. دين اسلام در شهر مكّه شكوفا شد و پس از بيست و سه سال زحمات طاقت فرساى رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله و جمعى از ياران باوفايش، تمامى جزيرة العرب را فرا گرفت. ادامه اين راه الهى در هجدهم ذى الحجّه، در غدير خم و به صورت علنى، از جانب خداى منّان به نخستين رادمرد عالم اسلام پس از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه وآله يعنى امير مؤمنان على عليه السلام سپرده شد. از احاديث معروفى كه در منابع شيعى و اهل تسنّن نقل شده حديث منزلت است. در اين حديث پيامبر مكرم اسلام صلى اللّه عليه وآله به امير مؤمنان على عليه السلام فرمود:

      أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى. آيا راضى نيستى كه براى من همانند هارون نسبت به موسى باشى.

ويژگى ممتاز اين حديث از بسيارى احاديث ديگر اين است كه آن را بُخارى و مسلم در كنار ساير محدّثان نقل نموده اند. به اصطلاح اهل تسنن اين حديث، حديثى است كه بُخارى و مسلم هر دو بر نقل آن اتّفاق كرده اند. از طرف ديگر، همين حديث از چند جهت بر امامت امير مؤمنان على عليه السلام دلالت دارد. از اين رو از جهات گوناگونى به اين حديث استدلال مى شود. به همين جهت علماى ما از ديرباز به اين حديث عنايت ويژه اى داشته اند.

کلید واژه: حدیث، منزلت، پیامبرصلیَّ اللهُ علیهِ و اله، امام علی علیه السلام، موسی علیه السلام، هارون علیه السلام.

چکیده مقاله
شیوه های همسرداری در سیره علوی و فاطمی

نوشته رویا کرمی

در شریعت مقدس اسلام، ازدواج مورد تأکید قرار گرفته است. ازدواج، روش پیامبر و محبوب ترین بنا نزد خداست. ازدواج موجب انس و آرامش، سرعت انسان در سیر تکاملی، تصحیح باورها و گذر از خودبینی و رسیدن به دیگردوستی و ایثار است. همچنین فراغتی فراهم می­کند که انسان بیشتر به تحصیل علم و عبادت بپردازد، بقای نسل بشر را تضمین و سرکش ترین غریزه را با صحیح ترین روش تأمین می­کند. تأخیر در ازدواج موجب آسیب روانی و محرومیت از لذت مشروع شده و انسان را در مرز سقوط به پرتگاه شهوات قرار می­دهد. در صورت غفلت، ازدواج منشأ آفاتی از قبیل: گرفتاری به حرام، کوتاهی در انجام وظایف، عدم بردباری در مقابل بداخلاقی همسر و فرزندان و غفلت از خدا می­باشد.
همسرداری و زندگی زناشویی در زیر سقف خانواده از مهم ترین سوژه­های تحقیقی است که همه زنان و مردان باید با آن آشنا باشند. علی و فاطمه (علیهما السلام) به عنوان برترین مردان و زنان آفرینش برترین الگوی مؤمنان هستند که تأسی به آنها مایه کمال و رشد همه جانبه انسان­های ایمان مدار و فضیلت خواه است. مهمترین الگوهای شناختی زن و شوهر عبارتند از: تقوامداری در زندگی، نگاه عدالت محور به زندگی، نگاه هدفمند به زندگی مشترک، شناخت حقوق و اخلاق همسرداری و درک متقابل همسر که در زندگی حضرت علی و حضرت زهرا(علیهما السلام) به وضوح روشن است.

کلیدواژه ها: علی، فاطمه، سیره، ازدواج، خانواده.

چكيده مقاله سیره اخلاقی - سیاسی پیامبر (ص) در برخورد با یهود

پژوهشگر:

رؤیا کرمی

از آن جا كه ضرورت سيره شناسي، ريشه در كمال جويي انسان دارد و از نياز او به الگو سرچشمه مي گيرد، اسلام نيز در مواضع مختلف به معرفی الگو و نمونه برتري مي پردازد و در اين راستا نبي اكرم (ص) به عنوان كامل ترين انساني كه شايستگي الگو و اسوه قرار گرفتن را دارد مطرح است. شناخت و بررسي عوامل رشد و گسترش اسلام در دوران حيات پيامبر (ص) آگاهي و بينش ما را در حفظ و حراست دستاوردهاي آن و گسترش حاكميت الهي در صدر اسلام افزايش مي دهد. پيامبر اكرم (ص) علاوه بر اين كه به ارزش هاي اخلاقي بسيار ارج مي نهاد در سيره عملي خود نيز سرآمد فضايل اخلاقي و ارزش هاي والاي انساني بود. از اين رو يكي از شاخصه هاي مهم در پيشرفت اسلام اخلاق نيك و جذاب پيامبر بود. پيامبر بهترين الگو و نمونه در زندگي هر انسان است. ايشان در برخورد با پيروان و ياران خويش بسيار خوش سخن و خوش برخورد بوده اند و با دشمنان خود نيز تا آن جا كه به دين اسلام لطمه اي وارد نمي شد مهربان بودند. پيامبر اكرم (ص) در برخورد با يهود تمام راههاي مسالمت آميز را امتحان نمود و فرصت هاي زيادي را جهت پذيرش حق به آن ها داد. رفتار ايشان با يهوديان يا براساس پيمان هايي بوده كه با آنان بسته است و يا به سبب شورش هايي كه بر ضد دولت نوپاي مدينه داشته اند. مانند همه حكومتهايي كه با مخالفان خود عمل مي كنند با آنان برخورد شده است. رسول خدا (ص) با يهوديان قرار داشته است درصورت هر گونه تعرض و پيمان شكني، آنان را تبعيد و اخراج نمايد يا مردان را كشته و زنان و فرزندان را به اسارت بگيرد. علت برخورد با بني قينقاع، بني نضير و بني قريظه تحت اين قرارداد مي گنجد كه آنان را اخراج كرده يا در مورد بني قريظه مردان را كشته و زنان و فرزندان را اسير كرده است.  يهود از دشمنان ديرينه و سرسخت اسلام است و به هيچ وجه نبايد به آنها اعتماد كرد.

 واژه هاي كليدي: سيره ، پيامبر ، يهود ، اخلاق ، سياست .

چکیده مقاله نقش مادر در تربیت دینی کودک

اعضای گروه:

فهیمه راهی،رؤیا کرمی،آمنه توحیدی،سارا برومندنیا،هاجر سعیدپور

  تربیت به معنای پرورش دادن، آموختن و تعلم است و والدین به عنوان اولین مربیان فرزندانشان موظفند با توجه به ویژگی های روحی  شخصیتی کودکانشان به پرورش و آموزش آن ها همت گمارند. از آن جا که مادران نقش مهم تر و حضور پررنگ تری در زندگی فرزندان دارند باید حتی قبل از ازدواج و دوران جنینی نیز به این امر توجه کنند. توجه و شناخت ویژگی های خاص کودکان، استفاده از شیوه های مختلف آموزشی و تربیتی. پرورش قوای جسمی و فکری کودکان از جمله مهم ترین کارکردهایی است که خانواده ها و به ویژه مادران در تربیت دینی کودکانشان باید مدنظر داشته باشند. زیرا عدم توجه به این مهم آسیب های جبران ناپذیر فردی و اجتماعی زیادی را برای کودکان، خانواده ها و اجتماع در پی خواهد داشت.

کلیدواژه ها:اسلام، تربیت، مادر، کودک.

 با سمه تعالی

با عنایات حضرت حق و تلاش طلاب گرامی حوزه الزهرا شیراز

چهار نفر از 11 مدعوی همایش فضای مجازی از استان فارس از حوزه علمیه الزهرا شیراز هستند. این همایش 6 و 7 مهر در شهر مقدس قم برگزار می شود.

لیست مدعوین همایش فضای مجازی

معرفی مجلات تخصصی-پژوهشی

 عرصه ظهور و بروز نتایج پژوهشی ، در ارائه گزارش نمود پیدا می کند. گزارشات پژوهشگر در واقع همان قالب های ارائه تحقیقی است که اعم از مقاله ، تحقیق پایانی ، رساله ، کتاب است .

یکی از مهم ترین عرصه های گزارشگری پژوهش ، همان مقالات علمی است که هر تحقیقی به فراخور موضوع و حیطه کاربردی خویش از آن قالب برای ارائه نظریات علمی خویش استفاده می کند.

مقالات انواع مختلفی دارد و آنچه مقاله را از دیگر قالب های ارائه پژوهش متمایز می کند ، حجم کم ، علمی بودن و گستره و بستره باز آن ارائه نظریات محقق است .

از این رو ، در دنیای امروز که دنیای سرعت و فن آوری است . مقالات از اقبال بیشتری از سوی جامعه علمی مواجه هستند  و حتی ابزاری در جهت ، ارزیابی علمی اساتید و محققان نیز به حساب می آیند . مقالات علمی از لحاظ درجه اعتبار یکسان نیستند .به همین جهت عرصه ارائه آن ها نیز همسنگ نخواهد بود . امروزه آنچه سطح یک مقاله علمی را بالا می برد ، مجله ای است که آن مقاله را در خود چاپ کرده است

 امروزه موسسه اطلاعاتی (IsI) و یا مجله wos / jcR  و یا مجله Isc  و مجلات علمی پژوهشی  و دایره المعارف ها و مجلات علمی – ترویجی ، هر کدام به ترتیب نمودی از درجه اعتبار آن مقاله هستند و حتی از ملاک های انتخاب پژوهشگر برتر، چاپ مقالات محقق در یکی از مجلات و موسساتی است که ذکر شده است

سه نمونه داخلی این مجلات عبارتند از : مجلات علمی- ترویجی* مجلات علمی- عمومی* مجلات علمی_پژوهشی

مجلات علمی ترویجی:

به مجلات تخصصی گفته می شود که در بر دارنده مقالات مختلفی است که بیشتر جنبه ترویج و گسترش علوم را دارد و برای ارتقاء سطح اطلاعات خواننده ، موضوعی علمی را ترویج می کند . اصولا این مقالات جزء آشنا سازی هدفی ندارند و می توانند ترجمه یا تالیف باشند . مخاطب این نشریات ، افراد دارای تحصیلات دانشگاهی ، دانش آموزان دبیرستان ، مخترعان و … است .

مجلات علمی پژوهشی :

این نوع مقالات از نوعی اصالت و ابداع برخوردار هستند و مرزهای علم و فناوری را در می نوردند . بیشتر در جستجوی حقایق و کشف معارف است . مخاطب این نوع مجلات ، اساتید دانشگاه و دانشجویان مقطع تکمیلی و پژوهشگر موسسات تحقیقاتی هستند . از لحاظ درجه اعتبار معتبرتر از مجلات علمی ترویجی هستند و برخی از این مجلات در موسسه اطلاعات علمی (IsI) نیز نمایه شده اند .

معیار انتخاب مقاله برای درج در مجلات علمی پژوهشی بر اساس نظرات حداقل 3 داور متخصص رتبه گذاری می شود که 80 درصد مقالات آن علمی پژوهشی است .

 مقالات علمی عمومی:

مجله ای است که هر شماره آن با تاکید بر یک رشته علمی یا یک گروه آموزشی منتشر می شود و مجوز انتشار را از کمیسیون دریافت نمودند ولی در سطح مقالات علمی پژوهشی و علمی ترویجی نیست .

 فهرست برخی مجلات معتبر و تخصصی دینی:

مجله نقد و نظر

مجله حکمت

مجله کلام اسلامی

مجله حکومت اسلامی

مجله اندیشه دینی

مجله آیت

فصلنامه النهج

مجله مطالعات معرفتی

مجله زن و جامعه

و …

برخی سایت های مفید:

www.noormags.ir

www.noorlib.ir